如果让你采访艺术家，你会问什么？
谢谢邀请：😃艺术家这个名词只是我们人类社会对每个人不同社会角色的区分和“命名”，包括科学家和政治家。
无论什么样的形容词，名词或者定冠词，只要挂于我们人的“桂冠”头顶，都不存在我们必须对这样冠名于迷信和盲目的崇拜。一切还是要看他【艺术家】，【科学家，【政治家】】对社会的贡献，因为他们是公众人物。
朋友邀请问我，如果让我去***访“艺术家”，我会问他什么问题？我想，除了问一些有关艺术专业问题之外，最后在结束的时候，我一定会问“艺术家”一句话：你是否后悔，把你自己所有青春美好的时间都献给了“艺术”？😜
艺术家当然是国内乃至国外知名人士，否则称不上家。如果要***仿的话，人家私事就不要问了，那是八架的东西，对老百姓没什么意义。老百姓关心的是，你是艺术家，出名了，到处走穴了，银两也得了不少吧，到底你交了多少收入所得税和其他税项。这个才是我要问的问题。
我会问:艺术应该更符合大众口味还是偏向于引导大众？现在很多正能量的艺术作品大众并不喜欢，传播的不广泛，究竟是艺术创作脱离了实际，没有群众基础还是其他原因！很多艺术家，大师绯闻缠身，***不断，艺术家应该如何提高自身素养？最后，怎样评价一个人是不是艺术家？现在很多所谓的艺术家大众并不买账，那么艺术家究竟是评选出来的还是受老百姓认可的。
谢邀～第一句话：有无偷税？第二句话：即然是家了，你传世的东西是什么？（否则应该称是搞艺术的人员）第三句话：离过婚否？有多少床上知已？第四句话：你自己是否台上台下双重标准和人格？～～～～呵呵
首先，什么样的人才可以称得上艺术家? 在某一领域有一定的艺术成就且被本业内人士承认和广大群众认可的专业人士，才能称得上艺术家。艺术具备4专业性（业内），普遍性（大众认可），二者缺一不可。业内认可，只能是学术的，没得到历史验证和大众认可不能称作艺术。是不是艺术 ，不是几个所谓业内专家学者定的。当我***访一个艺术家时，我会问：1 艺术的价。值？2 艺术是否包含“丑”? 3 在艺术的范畴内，对“美”和“丑”下个定义。4艺术是否具有特定性？5. “中国汉字的书法艺术是否包括日本人所写的汉字？（日本人所写的汉字于我国传统书法艺术相比称得上书法艺术吗？）。
古今有哪些大艺术家是靠自吹自擂成功的？
谢谢邀请，谢谢。
有单靠“自吹自擂”成功的“艺术家”吗？我想一定没有！更别说“大艺术家”，古今概莫能外。理由是，艺术家是用“艺术”说话之人，没有了“艺术”做基垫，吹什么呢？擂得响吗？能在艺术史上留名的唯有艺术作品，“家”又算得了什么呢？一个虚名而已。
纵观今古，艺术家大致可分为三种（个性上），一种是沉默寡言，一生只用“画”去说话，常常以“无题”命名其画，任观者纷纭；还有许多，画作留下了，却“作者不详”；另一种是连说带画，他们不仅画画，还每每题跋，与观者共赏析。用今天的话说，他们很注重与“读者”互动。而还有一种是：画少，话多。高谈阔论，逢场即到，却作品寥寥。也可以说是，精品屈指。
但凡今人能见到的有分量的艺术品，其作者都能称得起是“艺术家”。这绝不是靠“自吹自擂”写进历史的，自吹自擂都发生在“当代”，也就是“艺术家”在世之时，名利是其行为唯一的目的。今天人们评价昔日的“自吹自擂的艺术家”，大多都是“幕后花絮”，一种笑谈。
在世界历史上，我们是个注重“内敛”的民族，常常是含蓄示人，谦逊礼让为先。这与西方的张扬形成了鲜明的对比，我们常常“羞于”才华的外示，总是在内心告诫自己：满招损，谦受益。谦虚使人进步，骄傲使人落后。低调为人，勿与人争。
我们的传统艺术家总是画完画，斟酌再三，方题诗落款。而历史上的西方名家却有人“未画先有签名”。据说，达利外出时，自备画纸一摞，令人大跌眼镜的是，它们都事先“签好了名”，绝无仅有啊。这并不是说，达利是靠“自吹自擂”成名，只是，个性鲜明。观念决定行为。
时代不同了，今天的人已经不再沉默，新生代不再“满足”谦虚，开启了，张扬模式，敢于在世人面前“秀”出自我。它与传统观念形成对撞，吹，就成了热词。如果说，张扬是褒义的，那么，吹嘘无疑就是贬义，也确如其实。吹，以“空”为基础，在一层薄薄的表皮之内，空无一物。一旦戳破，碎了一地的就是无聊的人品。这种“大艺术家”能有最终的“成功”吗？表示十二分地怀疑。
张扬，无可厚非；自吹自擂，夸大其词就有背常理了，想依靠得天独厚的现代传媒“名扬天下”，享誉“海内外”，且“流芳百世”……那不过是一场，黄粱美梦。
艺术大家也可能需要的是自信的心态，范曾，启功的书法受到了一些人贬低，也属于正常现象，审美理念不同，作品也不可能得到大家的满意，那个姓田写欧字的就是个自信满满，而常常去说三道四批评他人字写的如何如何，显得自己居高至上的感觉，在当今这种人大有人在。
毕加索初到巴黎时，谁都不认识他。在巴黎以画为生的年轻人实在太多了，而画店的老板大多数只是附庸风雅，在大堂中摆放当时的名家名作。尚未成名的毕加索四处碰壁，贫困潦倒。
毕加索作出策划：一个月中，每天一两个人在巴黎各画廊转悠，都问道：“请问有毕加索的画吗？” 使得各画商们都四处打探毕加索，就此成名，原来：毕加索用那15个银币雇了几个大学生，去转悠
在这之后的一个月中，整个巴黎的画廊老板都快发疯了。每天至少会有一两个人来画廊转悠，左看右看，却什么都不买，可是临走之前，他们都这样问道：“请问，这里有毕加索的画吗？”
“请问，这里有毕加索的画吗？”无数次的询问，使得毕加索的名字犹如明星般在画商的圈子里炸开了。“谁是毕加索？有谁看过他的画？”人们按捺着激动的心情，四处打探着。一个月之后，毕加索带着他那些许久无法卖出的画出现了。
其实自吹自擂并没有什么错，我们姑且这样认为吧！
古今中外善于营销的艺术家确实不少，刷存在感这种事没什么不能说的。
譬如在周星驰电影里有一段，一群画商守在唐伯虎家门口，最后的结果是这群人去捡垃圾。
门外这么多人买画，唐寅却是这种姿态，有饥饿营销的嫌疑。
当然了，这不过是是一个电影桥段，说明不了什么。
远一点年代的不说，就拿近现代而言，不少艺术家都在狂刷存在感。
譬如徐悲鸿先生，在民国时期，留学归来的徐悲鸿先生一直都很注意影响力。据他私人秘书回忆，徐先生总会翻阅各种报纸，看看有自己的消息没有。他出国之前拜康有为为师学书法。有了******的名头。 他与上海刘海粟在报纸上搞师生论战，不承认自己在刘海粟的美术学校学过画，说自己误入野鸡学校。这种新闻和现在的***很像，譬如说郭德刚与曹云金，好坏任由人说，名利收入囊中。 他与诗人徐志摩在报纸上搞艺术论战，打击去欧洲学野兽派、[_a***_]、抽象派的艺术家，他独尊写实派。 通过这些手法，他名声鹊起。当然，炒作的基础是徐悲鸿的写实能力在当时艺术界很强，国画很好，画马成为一代宗师。如果这个人除了装疯卖傻什么都不会，只能沦为笑柄。
还有一位就是张大千
自吹自擂的人不容易得到别人的认同和肯定，更不要说深交与合作了。自吹自擂首先是狂妄自大的表现，这样的人目中无人，不是很好的合作伙伴。自吹 自擂也是过度自卑的表现，目的是用过分的自信来掩盖过度的不自信。
自吹自擂容易 “穿帮”，导致无法自圆其说，正所谓“搬起石头砸自己的脚”。自吹自擂的人显得浮夸， 没有真才实学，这样的上司难以让人信服，这样的下属难以担当重任，这样的朋友无法 推荐给别人。无论是公务交往还是私人交往，人们都不会对这种人有好印象。
历史上有哪些残忍到令人发指的记载？
谢邀~~人类的发展史中，残忍而荒诞的记载不在少数。例如：
在历史记载里，人类最早的手术，是颅骨钻孔手术，这个手术，用燧石、金属打开病人的头骨，用来移除在颅骨骨折后产生的碎片，有人活了下来，也有人当场死在了手术台上。当时的人们已经知道，脑袋管着人的思维，，如果随便碰了脑子里的东西，就会有坏事发生。
对于思维异常于平常人的病人，会被认为是思维错乱，需要到脑子里进行矫正，于是有了比开孔取碎片更恐怖的方式。
1888年，瑞士医生戈特利布.伯克哈特切开了6个人的脑袋。虽然他是医生，但是他没有任何外科手术经验，他选择的这6个脑袋，是精神分裂患者和妄想型***患者。他根据流传下来的图纸，就像古代医生一样，用环锯，在太阳穴附近钻孔。
但后来，他的锯子，就走偏了方向：他切入大脑硬脊膜，将一部分大脑皮层舀出来，有的脑袋他舀了一大勺。据记载，他将一个很漂亮的金属杆子推入你软乎乎的大脑中，会弹出一个钢丝圈，然后转上一圈，搅拌充分。它并不像打蛋器那样能打出非常匀的馅料，它更像是用一个挖球器来挖过度成熟的蜜瓜。
尽管手术后，有些病人变得安静了，不再有幻觉，但很多都留下了神经上的后遗症，最后死于因之产生的并发症，或是***了。当时一位精神专家说：“（伯克哈特）建议应该移除不安的病人的大脑皮层以使他们安静下来。”
伯克哈特的手术是早期的前脑叶白质切除术，尽管这个术语直到几十年之后才被创造出来。
