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每一幅唐卡,都是画师的心性!
在罗布林卡收藏的有一套藏医药唐卡，共六十几幅，包括医学原理、人体结构、经络穴位、医疗器械、各种药物，这在世界医药史上也是罕见的。在藏地，人们把唐卡画师称为“拉日巴”，意思是画佛或神的人。
初学者等刚开始画纸稿（白描线条图）的时候如果有画错或其它因素导致作废的时候不可将其乱扔，必须将其烧了，如果在绘画中间要上厕所等事必须是完事以后洗了手方可接着画。
黑唐卡：藏语称“那唐”，其主要的绘画方式是以黑色为底色，用金色颜料勾勒，再点缀少量色彩或象征性地晕染出人物和景物的主要结构及明暗，其整体画面给人一种神秘而庄重的感觉，多用于描绘***和降妖除魔的题材。
绘画唐卡所用的颜料都是纯天然的，一幅好的唐卡一般由三十多种颜色绘成，有的甚至多达五十种，唐卡所描绘的颜色都源于五类基本色——白、红、绿、蓝、黄，然后运用不同比例调制出各种颜色。
天然来源：唐卡颜料中的许多颜色都是从天然矿石、植物和动物材料中提取的。例如，红色可以从赤铁矿中获得，蓝色可以从青金石中提取，***可以从雌黄矿中获得，绿色可以从孔雀石中提取，等等。
由于唐卡是膜拜的对象，艺匠们把唐卡创作视为一种公德，因此，每幅唐卡都是潜心之作，绝少粗制滥造。唐卡的构图繁复，在神佛之外还要画一些莲座、祥云、花蔓以及其他的装饰纹样，画师必须按照规定去做，不能随心所欲。
藏地密码(七)～藏传佛教艺术品之唐卡、擦擦和藏戏
1、有典籍记载：米拉日巴尊者的母亲死后，米拉日巴将她的骨灰和上泥做成擦擦。最珍贵的擦擦往往是和有大师的遗骸骨灰做成的，很多藏传佛教寺庙的塔里都有摆放。
2、藏地发现的早期印度风格的擦擦多由红色陶土塑成，边缘不规整，胎泥外溢，图案以神降塔、吉祥塔和菩提塔居多，且大都印有般若经咒。
3、“擦擦”是藏传佛教雕塑艺术中的一个种类，藏语意为“脱模泥塑”，即指用模具制成的各种小型泥佛像、佛塔等宗教艺术品。
4、那要看唐卡的主人是要修甚麽法了，或是希望透过小唐卡来做甚麽。 6）像咒雹师（不是藏地密码发明的，是真的有这种职业）就常用小唐卡来作法。
5、擦擦是从古印度石板塔腹内置放圣物的风俗演变而来的藏传佛教艺术品，其题材大多为诸佛、菩萨等造像和佛塔、经咒。诸题材制作成的擦擦均符合最基本的藏传佛教仪轨。被藏传佛教僧俗视禳灾祈福的宗教圣物，不可亵渎。
6、需要。根据查询相关公开资料显示：根据藏传佛教的习俗，供奉藏传擦擦佛是非常重要的一项礼仪，在供奉过程中，不仅可以增强对藏传擦擦佛的崇拜，更可以帮助人们进入冥想。
格桑泽仁:一位藏族艺术家的创作与探索
格桑泽仁，是一位藏族艺术家，他出生于西藏日喀则的一个普通家庭。从小就对绘画、雕塑等艺术形式产生浓厚兴趣，且天赋异禀，在学习过程中也得到了良师的指导和支持。
艺术家凭借精湛的技艺和才华得到教会的赏识，成为教堂壁画的中流砥柱。 到了16世纪，宗教改革运动兴起。教会丧失了权力和地位，为教会服务的艺术家必须另谋出路，绘画艺术逐渐从教堂壁画转向了人物肖像画。
玛丽娜·阿布拉莫维奇，塞尔维亚行为艺术家、人体艺术家、导演、编剧，1946年生于南斯拉夫的首都贝尔格莱德，父母都是铁托的拥护者，从小就受到对性的压抑式教育，这决定了她后来的创作风格——狂野大胆、癫狂自由。
集体创作是指由多个人合作完成艺术作品的创作过程。这些人可以是艺术家、设计师、工匠等，各自担负不同的创作任务，最终合作完成作品。一度创作与二度创作：一度创作是指对现有的艺术作品进行创造性的再创作。
