大象群出走西双版纳——路在何方？
大象出走西双版纳没有很好的出路，人们长期给象群供给食物、保护人民生命財产安全也不是个办法，时间久了耗不起，其它地方也不好找到适合大象生存的地方，所以只有原路返回。
西双版纳大象屡屡出走，没有天敌的它们是否有了不为人知的预感？
这场一路“象”北的“旅行”始于2020年，象群从西双版纳州进入普洱市并一直北迁，迁徙近500公里，几乎跨越了半个云南省。
正如专家所言，象群北迁的原因或因为迷路，或为了生存，或为了追求。风过还补充说，这与象族首领的任性有关。世界这么大，我想去看看，毕竟有诗和远方在召唤，当然还有一路的风景，一路的好心人，一路的美食，人间的美好就在路上。信不信，还会有下次！
人们普遍认为，象王本性善且柔并具有很大势力，善调伏，是智慧与高贵种性的象征。
人与动物的最大区别之一，就是灵性与控制力，一路“象”北现象，只是发生在象科动物长鼻目亚洲象种群中，别的生灵没有见到什么反常现象，“灾难”一说说不通。感觉就是象首领缺乏一点自制力而已。但作为人类，作为骑象人，应该能抵抗得住诱惑，当事情不如意时，也能控制得住自己。
乔纳森海特在《象与骑象人》中认为，人的心理，如同象与骑象人的角色，骑象人代表的是顾问的角色，是有意识的，大象则是骑象人以外的一切，大象代表人的内心感觉、本能反应和情绪。大象和骑象人各自拥有聪明才智，配合好了，就创造出杰出人才。否则，就有了人象对峙。
大象没有“躺平”，因为幸福来自内心，也来自外在。在这点上，象和人是一样一样的。朝着目标前进比达成目标要幸福，就象钓鱼人一样，享受的是过程，而仅非鱼获或鱼食。
每个人的心理迟早都会恢复平常的自然平静状态，遇到逆境，一段时间后就有了适应。生活中一个人达到一定水准以后，原本追求的东西也无法带来幸福感，因为无法改变自己“平常的自然平静状态”，才会朝三暮四，反复无常。
我们真正感受到的幸福持久度，取决于我们自己圈定的幸福范围，加上我们的生活条件和自制力，有灵魂的生命是应该追寻幸福的。
驭象而奔，追寻幸福。如果说象与骑象人是一对死对头，那么寻找人生的智慧就要从这对死对头的内心开始，做到正视自己眼中的梁木，也学习别人的可取之处。
中庸之道，追寻幸福。幸福需要比拼和耐心等待，这样才能登上领奖台。中庸能将东方与西方，古代与现代的美好联结起来，达到尽善尽美。
如果没有天敌，大象出走肯定有预感。据老人讲，大象的脚像一个巨大脸盆，能感触到最远距离的微震；大像的耳朵如一把蒲扇，能探听到声波的异常表现；大象的鼻子有极其敏感的臭觉，能像雷达一样侦测到外界的环境讯息。据说有些国家譬如印度尼西牙正在研究，如何利用大象等野生动物作为地震、海啸等自然灾害的天然预警工具。
去年以来，云南西双版纳出现了一种奇怪的现象：大象纷纷离开栖息地出走。其中15头大象一路北上，进入玉溪峨山县境内，距离省城昆明不到100公里；17头大象一路南下，逗留在西双版纳植物园附近；还有10头大象，进入西双版纳州景洪市景讷乡曼窝村，偷食农作物。特别是进入玉溪的15头大象，截止到5月30日，已经迁徙到了洛河乡附近。如今，他们依旧还在向北迁徙。为了民众的安全，也为了保证这15头野生象群迁徙顺利。云南省林草局投入了450余人次的警力，出动渣土车、挖机、无人机等机械展开防护。大象屡屡离家出走，引起了人们的好奇与探讨。
专家认为:大象出走是野生动物生存进化的一种适应机制，动物通过扩散行为扩大种群的分布范围，减少局部种群密度，避免种群近亲繁殖。
群众认为:大象的出走可能同它敏感的预测感知功能有关，有可能此处有不为人类预知的秘密。
但是，纵观大象离奇抛家出走，说是没有外界因素的干忧，没有天敌的威胁，可能为时过早。如果大象能够在这里无拘无束的生活，它为什么离家出走？既然是离家出走，我想不外乎有这么两个方面的因素：
一是外因，即外部因素造成。也就是有人为的破坏生态环境，造成不适宜大象生长的环境；或是大象预感到了此处的危险，如自然灾害等。
二是内因，即大象自身原因所致。譬如专家给出的理由。
