有没有听过艺术思想这个词，它是什么意思？
是一种艺术现象，它是艺术自身内部的规律性运动和发展。不同的艺术思潮在矛盾斗争***同促进艺术的繁荣和发展。一种新的艺术思潮的产生往往影响到该时期艺术观念和艺术创作方法的变更，从而导致新的艺术流派的诞生。但是，艺术思潮与艺术流派并不是简单的对应关系。在同一艺术思潮影响下，往往有几种不同的艺术流派并存。在同一艺术思潮内部，也会有不同的艺术流派。艺术思潮之间的斗争，归根到底是不同政治力量、不同思想观念在艺术领域里的反映。
对于当代艺术作品，我当然理解他们在表达什么，也明白他们表达的方式和技巧，也能感受得到那些外延信息，这并不是很难的一件事，只要具有一定的背景知识基础。但我并不觉得它们有什么价值，我为什么要通过欣赏艺术品这种低效率而又含混不清的方式来了解这些思想。去掉这些艺术品身上的所谓“理念”、“精神”、“思想”。
当代艺术的核心是以艺术作品为载体传递各种思想，讲究的是使观众产生的感觉与冲击。然而平心而论，我完全不觉得这些“感觉”有什么与众不同的独到之处以至于非要通过欣赏艺术品的形式来获得不可，这完全是走上了邪路。就好像一个聋子非要成为一个歌唱家一样，你再努力，再有天分，也唱不出天籁之音。作为载体，你的艺术品再牛逼，其所蕴含的思想深度也被几页文字超越。作为艺术品的价值所在，其内涵也完全不适合通过艺术表达。最后只是得到了一个高不成低不就的结果。
我一直认为，绘画、雕塑等作为一种艺术形式，其核心价值仍然是作品本身，现在反而是电影游戏***产业的视觉效果从业者们，继承并发扬了绘画形式的优点，通过各种影视作品展现了这种艺术形式的魅力与美感所在。
有文艺（文学、艺术）思想这个词，当然就包括艺术思想了。艺术思想是艺术的理论指导。艺术没有思想岂不等于没有灵魂？没有灵魂的艺术不叫艺术。因为艺术是通过美的形式与欣赏者进行心灵沟通的，它也是创作者心灵的载体。所以艺术思想是艺术创作的灵魂。
这个问题从字面上不难理解。
艺术是表达思想的形式之一，而思想是决定艺术价值最重要的元素。
所谓艺术思想，就是创作艺术的思想形态，举个简单的栗子：
譬如根雕，同一件木头，不同的人看到的和表达的思想是不同的，这和人的个性、知识储备、专业知识、爱好、习惯及表达手法都有关系。而这些因素综合起来，表达在作品上，就表达出了这件作品的思想，同时也是表达这个人的思想。
艺术是把思想具像化的表达窗口，而艺术作品的深度、广度是由艺术家的艺术思想决定的。
有，第一次听是在高中语文的阅读题中，经常会出现一个问题“本文作者想表达的艺术思想是什么？”。
艺术思想其实就是作者想要在自己的作品中表达的深层思想，也就是作者想表达的本意。每篇文章想表达的艺术思想都是不一样的，就像陶渊明的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也。”作者这时的艺术思想是想通过表面和朋友饮酒，其实是想欣赏山水美景，作者借助与朋友饮酒，表达了对大自然的喜爱之情的艺术思想。我国古代有很多作家写文章时表达自己的思想感情时都运用了各种不同的艺术手法，来表达自己的艺术思想。
就像“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”这句诗，运用了比喻的艺术手法来表达作者对西湖美景赞叹的艺术思想；还有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，作者运用了夸张的艺术手法来表达自己和朋友之间的友谊非常深的艺术思想；像“落红不是无情物，化作春泥更护花”，运用了拟人的艺术手法，来表达作者对一些付出者歌颂赞美的艺术思想。
综上所述，我认为艺术思想，就是作者想要表达的真正思想，只不过他运用了一些修辞手法，把想要表达的真正含义委婉的说了出来，也就产生了艺术思想这个词。
把爱情看成一件艺术品这种看法对吗？
“把爱情看成一件艺术品”说明你个人对爱情的期待很高，艺术品也是有瑕疵的，艺术品可以让人欣赏美，也可以让人欣赏其不完美。一切在于品尝这件艺术品之人的心态。如果对待爱情是这种心态的话，把爱情看成一件艺术品也是可以的，艺术品需要珍藏，爱情也是需要好好珍惜的哦！
在讨论这个问题之前，我们先了解一下“爱情”和“艺术品”这两个词语的定义。
在《辞海》中，对于“爱情”的解释是：相爱的感情，多指男女相恋而言。对于“艺术品”的解释是：具有艺术造型或表达创作理念等的作品。
从这两项定义来看，“爱情”和“艺术品”是完全不一样的东西。一个是真实存在，却看不出任何形态的东西；一个是真实存在，而且可以看到具体形态的东西。
“爱情”和“艺术品”也有一个最大的不同之处。
“艺术品”的价值再怎么高，它也是有一个具体价格的。而“爱情”呢，众所周知的一句话，爱情无价。
我们可以花费几百万几千万甚至是上亿的价格，去购买一件艺术品。我们也可以把一件艺术品，以令人咋舌的价格，卖出去。
爱情呢，如果你跟别人说“我想花钱买一份爱情”，或是“我想把我的爱情卖了”，肯定会遭到外人的唾弃。
因此，如果你有足够的金钱，而且你愿意，完全就可以拥有自己最喜欢的一件“艺术品”。而在同样的条件下，你不一定就能够得到你梦寐以求，而且对方也非常愿意的“爱情”。当然了，那些拜金的人，咱们不考虑在内。
从这一点来看，“爱情”和“艺术品”是两个完全扯不上关系的东西，是完全陌路的。
难道它们真的就是不同路上的两个“陌生人”？也不见得。
真正的‘爱情’是两颗真挚‘心灵’的互相融合与两股挚真‘情感’的相互交融；现实的权钱社会，人们大多都很物质很现实，所以真正的爱情很少，物以稀为贵；真正的爱情可以看成一件最珍贵的艺术品！因为物以稀为贵……
这个提问很特别，所以我想要回答一下！
哦，前提是我想爱情是一种感情嘛，他就不那么物化，那艺术品呢？是物质就很物化了，所以我这里就把艺术品只看作是艺术，也是一种情感，所以我就把两种情感来对比来看。我想既可以从爱情的角度出发来看这个问题，也可以从艺术这个角度来看这个问题，或者也可以从爱情和艺术的联系来看这个问题。其实从很多方面可以来探讨这个问题，但是我特别想从爱情和艺术之间的联系来说这个问题，嗯，说的不一定正确，供参考吧！
一是我想表达爱情，艺术都特别珍贵！不论是你喜欢的人，嗯，产生了这种感情，还是你喜欢的一些表达方式，从而产生的一些技能或鉴赏就是艺术，这都能够让你有所获得，让你特别的身心愉悦！而这些都不是让你能够用物质来衡量的，或者我也想说，这都是可遇不可求的，不管你遇到了爱情，还是你拥有了艺术，我想这都会让你的人生不一样！人嘛，生而为人还是想要不一样，想要特别一点，想要不虚度时光！
二是我想表达爱情，艺术都高于生活！所以有的时候他不受我们生活的物质基础束缚，我想不论我们是贫穷还是富有，不论我们运气极差还是运气好到爆棚，都不会影响我们能拥有爱情，能热爱艺术！所以不论我们经历了什么，我还是觉得应该相信爱情，信仰艺术！
三是我不知道提问者到底是想要问什么，或者说他想要什么样的答案，我只能发表一下我的看法，我认为在某些时候，爱情可以等同艺术，比如说都能带来愉悦的感受，处于崇高而纯净的世界中。我也认为某些时候，爱情或艺术是会被人蒙蔽或利用的，所以我想人在这个世界上要学习很多，领悟很多，才会拥有很纯粹的爱情或艺术，而真正的爱情和艺术也是要经历很多才能最终得到。嗯，永远我们都不要放弃希望，就像永远都要相信我们的世界会好起来的，虽然有时节奏会放缓。
大概我就是这样的意思，我说了一下我的想法，我估计这可能不是提问者想要的答案，我想提问者提出了一个特别好的问题，可能是面临着选择，但是我想不要拍脑袋选择嘛，一定要多多的比较，多多的分析，关键是要提升自己的鉴别能力！！！
罗嗦这么多，希望有帮助，呵呵
‘把爱情看成艺术品’，我无法理解-他们把爱情看成货物了吗？是不是有价值时-倍加珍惜，没有价值时就弃之不顾！●爱情是神圣的，是最高的享受才是！真正的爱情能让生活变得更美好！●能把爱情看成艺术品的人，根本不配拥有真正的爱情/耍戏人生的人，必将被所有有爱心的人抛弃！
[_a***_]艺术品会资产化吗？
艺术性、艺术品不等于是艺术范畴！
例如“领导、故宫”不等于领导、建筑是艺术范畴。
今天草书无用成为“纯艺术”了吗？
毛主席草书“为人民服务”、“向雷锋同志学习”永远不会成为不识读的纯艺术！（***有楷书离骚经）。
摄影是艺术照相是实用！
绘画是艺术书法是实用！
如果书法是艺术，为何落款“实用”书法，而不”实用”绘画？
任何***像都不能自圆其说，
而真相只有一个楷如立！
沈鹏***不会写楷书，
不仅仅是水平问题！
而是道德品质问题！
行政再戴上“艺术帽”，
就可以无法无天了！
“无楷创新”是“根植传统”吗？
“无楷探索”是“敬畏书法”吗？
人与动物的区别是人知道脸红！
“无楷丑书”超越古人“有楷美书”是不知脸红！
说乘车人”超越”你步行到泰山顶你同意吗？
楷书产生了二王宋四家！
无楷产生了丑乱射怪瞎！
楷书最有个性颜柳欧赵，
包容丑书不包容楷书是伪多元！
千年楷如立意义是，同样书法“难看”：
有楷是高书如祭侄稿。
无楷是丑书。
同样“好看”：
有楷是书法，
无楷是媚书如沈鹏。
傅山提出“宁丑毋媚”，
作字先做人的理念。
意思是说，宁愿“无楷丑”也不“***装有楷讨好献媚”！
中国的艺术品会资产化吗，这个问题好象那些大富豪们已经做了回答。那个拍了2点多亿的鸡缸杯，可能已经就是那位持有人的资产中的一部分！那个拍了也是以亿计的元代青花瓷罐，应该也是那位持有人的资产吧！还有很多……。只是现在还不是富豪的普通持有艺术品的人，想把他持有的艺术品资产化有些困难，尚有待国内的艺术品收藏人的思想和艺术品收藏环境的改变，艺术品的资产化才成为可能和普及！
现在最重要的是抢救古代艺术品。因为不可再生尤其是。古玉。青铜器.瓷器。易于保存可以流传于世不被氧化的东西才有收藏价值。那是稀缺的宝贝。国家一定会出台政策留在国内 。不能叫一些投机分子把古代艺术艺术品走私到国外。保护国宝。最大的群体。是广大的民间收藏爱好者。
艺术品本身就有价值，就是财富，当然会资产化，也已经资产化，这没有争议吧。据以前的报道，有争议的是有部分专家级人物认为，文物不能资产化，理由⋯比较奇葩，费解，不一一举例，可能为规避这一争论，国家已将艺术品分为当代艺术品和古代艺术品，而古代艺术品是指当前尚没有文物身份的古代遗存，例如民藏品中的真品，古董古玩等，凡是未经国家专业部门认定的为文物的，没有文物身份的，都按古代艺术品对待，登记备案后，可以流通买卖。见文化部发的《关于艺术品经营管理办法》56号令，及东方华夏民藏办关于民藏品登记备案的说明，已开始了古代艺术品的资产化路程，国家也已做为文化兴国的基本国策及拉动经济的新的槓杆而大力推行。是利国利民利经济利传承利就业的大好亊业！但不知道那些曾主张文物不能资产化的专家们，是不是会以古代艺术品涉嫌文物而予以阻挠？在头条上还没有见过有专家以这样的理由出面阻挠，小编这题出的是不是说还有不同意见？
这是个很好的问题。高速发展的国家，存在着无限的可能和不断涌现的机会，日新月异。当你看到大城市的摩天大楼、超级建筑：首都机场、央视大楼、国家大剧院、奥运场馆…上海、广州、深圳、重庆、西安等等每座大城市的标志性大楼(在建或已建成的)，无不是请国外设计公司来设计完成，说明啥？说明咱们这里的一切正在从上往下的改变旧面貌，是很好的自我认知的觉醒，是“审美”的解放和提升。再从我们个体角度来看，随着财富积累，有钱人越来越多，消费水平越来越高，消费品位也越来越进步，艺术品已逐渐变成了先富起来的那部分有趣味人的不可或缺的收藏品，因为他们知道“艺术品”不仅仅只是财富的象征。所以，你说“中国艺术会资产化吗？”，答案一定是：这还有疑问吗？谢谢！[比心]
