《桃花源记》中记载的村庄真实存在吗？它最后的结局如何？
《桃花源记》是魏晋时期著名隐士陶渊明所写的一篇叙事小散文，通过对世外桃源的描写，表达了作者无比向往美好生活的愿望。由于文章里所写世外村庄的安乐生活实在太诱人， 有人会问，《桃花源记》中记载的村庄是不是真实存在的？个人认为，这个村庄存在的可能性很大。
首先，文章所写村庄生活并不夸张，我们先看《桃花源记》所写:
这样的描述其实并不夸张，对比《归园田居》所写陶渊明隐居的地方:
从全景看，陶渊明现实住的地方未必就比《桃花源记》所写的村庄差，缺的或许就是屋舍俨然、阡陌交通还有老少“怡然自乐”这几个。有田有地，房屋和村路整齐，人的心态好，如不是乱世，这样的村庄其实不是很难找。
其次，有关“悉如外人”问题
认为所写村庄是虚构的朋友，很多会拿“男女衣着，悉如外人”来质疑:既然村庄里人祖先是秦末来的，到了那个时候也该有了五百多年，怎么衣服还能和外面的人一样？如果衣服是偷偷出去外面交易获得，那怎么又会不知道外面经历了汉、三国、魏晋等时期？
笔者认为，作者不会糊涂到忽略这个逻辑的，如果不是糊涂，那只能是后人的理解错误了。此处“外人”，当是中外的“外”，是相对于整个晋朝所说的“外人”，而不是相对洞里和洞外而说的“外人”。
再次，刘子骥确有其人
《桃花源记》最后写一个名叫刘子骥的人对这事很感兴趣，后来还积极去寻找武陵人所说的村庄。据史料记载，历史上确有刘子骥其人，并且他还是陶渊明的好朋友。魏晋时期高尚之士，相互间是不可能乱虚构对方的寻常轶事，陶渊明更不会乱编造发生在好朋友身上的事。
最后，为何后来找不到洞口
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实的不满。
桃花源是否真实存在，它到底在哪里？这是千百年来人们一直探讨的问题。特别是现代，随着旅游业的发展，人们不但希望有个真实的桃花源，而且希望那个桃花源就在本省本县本乡。据我所知，在湖南常德武陵源有个桃花源，在安徽黟县有个桃花源，在江苏连云港，在湖北十堰，在重庆酉阳和永川，在河南南阳，在江西星子，在山东泰山西麓，还有好多地方，都有桃花源景区，这些景区都有一个共同特点，就是尽可能去再现陶渊明描写的桃花源景观。
桃花源记描写的生活是陶渊明理想中的普通人的生活，这些普通人通过他们自已辛勤的劳作，淳真的天性，过着和平、宁静、幸福的生话。但是陶渊明的理想，不仅在他生活的那个年代不可能实现，而且千百年来一直是人们可望而不可及的。
然而，在今天，在中国***领导下的中国，到处都有陶渊明笔下的桃源生活。
《桃花源记》在结尾时，留下了一段更有深意的描写，渔人到桃花源回来的路上，”处处志之”，就是沿途作了记号，暗示其有意重来，这就违背了桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。当太守遣人来寻桃源时，“不复得路”，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。
