宁波话还保存了古语的一些发音吗？
作为一种有着悠久历史的方言，宁波话其中一部分的来源就是一些古典词汇，这其中就包括保留了一些古语的发音。有一句俗语叫做“宁可听苏州人吵相骂，勿可与宁波人讲闲话”。之所以会有这种说法，就是因为宁波话中的古音使得其听起来非常地“硬气”。
打比方说，像“畀”这个字，普通话念“bì”，而在宁波话中却喊成“bǐ”。现代汉语中，目前“畀”这个字基本上不单独使用了，只出现在“投畀豺虎”这样一个成语。在这个最早出现在《诗经》的成语当中，“畀”就是“给”、“给与”的意思，所以“投畀豺虎”就是“恨不得给豺狼或者老虎给吃了”，用来表达对一个人或者事物极其地厌恶之情。
然而就是这么只出现在古代《诗经》当中的字，在宁波老话中却使用的很频繁。例如“侬纸头畀其一张”，意思就是“你给他一张纸”。
当然这些古音和古词汇也并不是完全地都被“收入”在宁波话中，只是在漫长的历史之中做了一个选择性地传承，不然可能你听到的老宁波之间的交流可能就“不亦说乎”之类的啦。
什么是中国古代的六礼？是什么时候形成的？
六礼
周代贵族婚姻关系形成的六道程序。
据《仪礼·士昏礼》和《礼记·昏义》，其主要过程为：
1、纳***。
男家请媒人去女家提亲，女家应允后，男家使人致以***择之礼，礼物通常用雁（鹅），故纳***也叫“委禽”。
2、问名。
男家请媒人问女方族姓名号及生年月日时辰。
3、纳吉。
男家至祖庙占卜吉凶。如得吉兆，即告知女家，准备缔结婚姻。问名和纳吉时，男家须致以雁礼，女家则在纳吉时设筵酬答，以示亲善。
4、纳征。
征义为成。纳征表示婚姻关系正式成立，犹今之订婚。男家以帛五匹（每匹两端，每端一丈八尺)，俪皮（鹿皮）一双作为聘礼送达女家。天子、诸侯纳征，则另加圭璋等玉器。纳征后，女家为尚未行笄礼的待嫁女子行笄礼，从此该女称字不称名。由于纳征要赠以厚礼，故也叫“纳币”。
谢邀。西周时期周公制礼中，制定了婚姻成立的条件。即：纳***、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。
六礼的内容包括了六个方面，实际是婚姻成立的六个程序：
一是纳***，即男方向女方送彩礼求婚。二是问名，即男方的媒人问女方的名字、生辰，然后到宗庙里占卜吉凶，结果为吉的才能进行下一步，凶的则到此为止。三是纳吉，就是占卜得到吉兆后定下婚姻。四是纳征，男方派人送聘礼到女方家。五是请期，即请女方确定结婚日期。六是亲迎，婚礼之日，男方必须亲自去女方迎接，然后男方先回，在门外迎候。
六礼的婚姻程序很复杂，一般百姓没时间也没有财力承担，所以只有官员贵族才这样严格遵守。但民间风俗也以此为参考，把一些程序合并，如第一和第二就可以一次完成，第三第四也可以合并，到现在民间的婚俗还可以看到西周时期六礼的影响。
您好，我是鱼哥。我国古代之“六礼”共计三种，而婚嫁之礼只是其中一种，接下来进行详细说明。
一，日常六礼，包括：冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒礼和乡射礼、相见礼。
冠礼：
古代男子到了二十岁时要举行加冠之礼，表示已经成人。
婚礼：
成家立业为人生大事，从古至今都大肆操办，有关婚嫁礼仪在后面介绍。
丧礼：
人生除死无大事，丧礼是哀悼、殡葬逝者的礼仪，并根据逝者的身份、地位的不同而区分等级，形式比现在要繁缛得多。
祭礼：
古人信奉两大事物，一为天地神灵，二为祖宗先辈，由此产生了传承至今的祭祀礼仪，逢年过节和特殊日期都要举行仪式，既表达对二者的尊崇，又祈祝能得到庇佑。
你好，中国古代六礼指的旧时汉族的婚姻仪礼，从议婚至完婚过程中的六种礼节。
即：纳***、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳***: 即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。
问名: 即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。
纳吉:即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。
纳征:也叫纳币，即男方家以聘礼送给女方家。
请期:男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。
亲迎:婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。
古籍《礼记·昏礼》上载∶ “昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳***，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”另《仪礼》上说∶“昏有六礼，纳***、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”这就是创于西周而后为历朝所沿袭的“婚姻六礼”传统习俗。
您好，我是凤炎忻，很高兴可以回答这个问题！
什么是中国古代的六礼？是什么时候形成的？
下面凤炎忻就来说一下：
六礼为纳***、问名、纳吉、纳徵（纳征）、请期、亲迎。
1、纳***：
古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第一礼。男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。
2、问名：
男家行纳***礼后，再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰，以便男家卜问，决定成婚与否，吉凶如何。或以为问名是男方遣使者问女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多侧面。问名也须携带礼物，一般用雁。
3、纳吉：
又称“小定”或“文定”，也就是订婚。即男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。古时，纳吉也要行奠雁礼。
大家如何评价看待李叔同的一生？
李叔同是中国近代著名的音乐家，美术教育家，书法家，也是中国话剧的开拓者之一。上世纪初留学日本，归国后受聘于浙江两级师范学校，任音乐、美术教师。面对国家山河破碎，内忧外患，民不聊生的境况，李叔同悲愤不已。失望之余，毅然剃度为僧，法号弘一，后被人尊称为弘一法师。他在1914年创作的歌曲《送别》成为经典流传至今。在近代中国，李叔同是公认的通才和奇才，他的诗词书画，音乐皆是一流，并深深影响一代中国人，堪称大师中的***。皈依佛门后，钻研佛学经典，佛学造诣极深。他解释的《心经》，是最好的译本，被世人广为传播。李叔同是中国近代最伟大的艺术家，学者，高僧，对中国文化的传承有重大贡献。
@瑞祥 图文【李叔同之弘一法师的***一生】
笔者引时任中国佛教协会主席赵朴初先生，在评价李叔同一生时说的一句诗句，他说：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧，无数奇供世眼，一轮明月照天
一．李叔同其一生，能活出其他人的好几辈子。
二．李叔同其一生，富有***的色彩，但对他的争论至今也也没有停止过。
三．李叔同，他多才多艺，能文能武，词曲、诗文、话剧、书法、篆刻、图画等无所不能。
四．李叔同的艺术作品从《自画像》、《祼女》，到《素描头像》、《水彩》、《佛面》等可窥见一斑。
五．还有一部分艺术作品，由于战乱散失，至今无可寻找。
六．李叔同的书法，也是他人生中的主要部分，
“长亭外，古道边，芳草碧连天”，一首送别道尽了人生悲欢离合，流传至今。有一个人，偶然间的一弹一奏便有了这首音乐经典，他不是别人，正是我们熟悉而又陌生的弘一法师，李叔同。
李叔同，幼名成蹊，字叔同，排列第三，又称李三郎。一个从小含着金钥匙出身，多才多艺的风流才子，为什么后来成了苦修律宗的高僧？一个曾在爱情上说“姻缘前定”的痴情男子，为什么后来绝情抛离爱妻？
李叔同的一生究竟有这怎样的***故事？
记得电影《一轮明月》里曾有这么一个片段，李叔同母亲死的时候，他不顾家中人反对，强烈要求将侧室的母亲的棺材从正门外抬进来，并坚持母亲的丧礼自己主持。他的这一做法在家族中眼里是大不道行为，李家长辈更是直言李家会败在他手上。
李叔同在母亲丧礼上弹唱的《梦》，感动了在场所有的人。最初外人眼中的“胡闹”成为，变成了对李叔同深深的认可与尊敬。一句“叔同，我死的时候，你能把这首歌也给我弹一遍，好吗？”足以证明一切。
正如他曾说的“母亲死后，自己如游丝飞絮，了无牵挂”，25岁的时候，他留下天津的妻儿只身一人去日本学习油画和音乐。如果说李叔同的才华是在母亲丧礼上崭露头角的话，那在日本留学期间，应该是大进步，大发展的时期。
他曾在日本创办春柳社团，宗旨是“开通民智，鼓舞精神”，把以天下为己任的救世情怀通过戏剧抒发出来。《茶花女》在日本的演出，使春柳社名声大振。春柳社由原来的十几个人，发展到一百多人。李叔同创办的春柳社是中国第一个话剧团体。他是中国话剧运动创始人之一。
有些人的一生，在历史里书写***，故事经历了时间的冲刷，却流水依旧，碧幽生色，例如李叔同，前半生浪迹燕市，厮磨金粉；后半生晨钟暮鼓，青灯古佛度流年，绚烂至极，至今为人所道，只是在人言里，他的故事始终弥漫着淡淡的哀愁，一如他的爱情，读来总是缠绵哀婉。
李叔同
1880年，李叔同出生于经商世家，自幼天资聪颖，8岁熟读四书五经，13岁钻研历朝书法，15岁那年便惊才绝艳，名噪一时。自古少年多风流，尤其还是李叔同这样有才情的少年，自是不用说。他流连风月，花间酒肆里总能见到他的身影，也是在那时，他邂逅了名伶杨翠喜，一见倾心，再难自拔。年少的喜欢总是干净纯粹的，爱恋起来简单浓烈，花前月下，赏月谈心，李叔同对杨翠喜情根深种。只是造化弄人，这段初恋最终以杨翠喜无奈嫁做商人妇的悲剧结束。
杨翠喜
失去杨翠喜的李叔同，在很长一段时间内都是郁郁寡欢，消极堕落的，为了让儿子忘却这段感情带来的伤痛，十八岁那年，父母之命，媒妁之言下，李叔同迎娶了俞氏为妻。由于这段婚姻一开始就带着强制色彩，所以李叔同不仅仅没有通过这段婚姻得到心灵上的慰藉，反而更添苦闷。在愁苦之际，恰逢国家遭难，李叔同便将满腔热情投入到参与维新变法之中，然而，维新变法很快以失败告终，李叔同不得已只能携母亲妻子等人匆匆逃亡上海。
李叔同饰演茶花女（左一）
上海是醉生梦死之处，李叔同沉醉其中，日夜宿于烟花巷柳之处，交友宴饮，赌书泼墨，他甚至粉墨登场表演京剧，他借用戏文里的悲欢离合，将凡尘俗世的荒唐、绚烂与黯败表现得淋漓尽致，用一副寄情声色的皮囊将自己寻找归宿的灵魂暗藏。
【朱华易消歇，人生不再来】
紛，紛，紛，紛，紛，紛……
惟落花委地無言合，化作泥塵。
寂，寂，寂，寂，寂，寂……
何春光長逝不歸兮，永绝消息。
憶春風之日暝，芬菲菲以爭姸。
既乘榮以发秀，倏節易而時遷。春殘。
覧落紅之辭枝兮，傷花事其闌珊；已矣！
春秋其代序以遞嬗兮，俯念遲暮。🔷
榮枯不須臾，盛衰有常數；
