艺术品投资真的只能挑“老”的买吗？
一件元代的民间黑釉陶罐，可谓历史悠久，属于老东西；一件现代范曾的书画作品，是昨天的，但就投资价值而言，明显是范曾的书画作用价值更高，并且能高数百倍。这个事例告诉我们一个道理：艺术品投资是不能只挑老的买。
在一些人的心目中，艺术品越老越值钱，但事实并非如此。许多老的东西若没有文化艺术价值，存世量又多，缺少名人效应和美观，就不会有什么经济价值，有的只是历史的沧桑和历史的印痕，民间的众多艺术普品就属于这一类。
而一些现代的艺术品，因作者名气高，作品稀少，艺术性强和具有时代特色等原因而受到大众的追捧，其升值空间较大。如建国后各大国营瓷厂生产的“五六七”瓷器，虽然只有短短的几十年，但因赋予了神圣的红色基因和经历了特殊时期，其价值远远超越一些老的民间普品，并且价格持续上涨，具有较大的升值空间。
一件艺术品的价值体现在文化价值、历史价值、社会价值、经济价值、艺术价值和存世量等诸多方面，仅凭一个“老”字是难以升值的。因此投资艺术品不能只挑老的东西收藏。
艺术品是指具有造型艺术的作品。
那么投资艺术品真的只能挑老的吗？
当然了，艺术品本身具有一定的艺术性，有一定的价值，特别是某大师级别的作品，由于其知名度，作品的稀有性，有很高的投资价值。
投资艺术品越是老的越好，但是老的艺术品由于时代久远，经过，战乱，灾难，等其它因素，保存下来的少之又少，在者老的艺术品真***难辨，鱼目混杂，花高价买来的现代防品有的是，浪费大量金钱，存在特别大的风险。所以说挑老的最好，但是眼力得高，以防收到***的。
而为了避免***货风险，我们可以投资现代***级的作品，亲自拜访名师，现场制作，也不失为一个投资艺术品的好办法。
大家好，我是博古文化收藏，如果说的有不对的地方欢迎留言，批评指正。下次见。
不认同，在我看来，有很多东西，藏古不如藏今。如有些古玉，更本不如现代玉。古是艺术品文化的底缊，今是艺术品文化的创新，文化在于发展，科技在于创新。艺术品一直在不断的发展中得到了提升和创新，一件得到提升和富有创新的现代玩艺术品，又为何不具有收藏价值呢？
就投资来说，是从事商业性投资艺术品，我只会投资现代艺术品。投资需要降低风险，古玩风险太大，真***难分。一个古字，不知坑害了多少人，水太深。又无明确的科学鉴定，也不知有不有专家可以让人去相信。即使你收到真品，又有几人敢冒这个风险。再说真正买得起古懂的人，能有多少人。又何不玩一些大众能消费的东西。比如一些玉石、玛瑙吊坠等，八百一千，或三千五千，大众都能消费。我觉得这才是艺术品最大的市场。
俗话说，盛世收藏，乱世黄金。
当下有很多人更加注重精神层次的享受。
面对品类繁多的收藏品，很多人就会有各种疑问，我到底是收藏老的，还是收藏价值高的，还是怎么去收藏等等问题
其实收藏主要还是根据自己的兴趣倾向去决定的，不是说越老的越好，也不是说越贵的越好，主要是自己喜欢什么才是最重要的。
很多人收藏首先考虑想着能赚多少钱，其实这个出发点不对，收藏主要是根据自己的情况对自身兴趣爱好的一种投资，主要是精神方面的体会。
如果面对收藏首先想着我花钱买一件东西能赚多少钱，抱着这种态度去收藏的话很容易吃亏上当。刚开始我个人比较推荐大家根据自身的情况出发，你对哪一方面有了解，可以从哪一方面入手，可以从小的收藏品开始，哪怕小到一个钱币，一个小的把件，只要自己收藏的开心就好，不用去攀比对比，也不用去一味地追价值高的，抱着这种态度从自身实际情况出发，慢慢的在收藏中体会乐趣去学习交流收藏知识，因为收藏里面的知识是永远也学不完的，从小入手在收藏的道路上慢慢积累学习，当自己的知识和眼力提升了你会体会到更多的收藏乐趣。
个人见解仅供参考。
答案应该是"不"! 因为你要买的是用于投资的艺术品。对艺术品的喜好见仁见智，在这方面投资的也可选择做古代的，也可以选择做现代的。主要还是取决于你自己。
艺术品是用于精神消费的商品，它是通过作品的艺术魅力，使消费者获得精神方面和审美方面的满足。它的投资价值受到艺术品本身蕴含的历史价值、文化艺术价值等来决定。老东西如果缺少了艺术的属性，就降低了市场价值。相反艺术含量高的，能够引起人们注意力的，就会受到市场的欢迎。所以，年代的意义并不是单一的，决定性的因素。
有一句话说"收藏你自己喜欢的藏品，投资市场欢迎的商品"。艺术品的市场表现会受到***的相关政策，一定时期审美心理，以及社会经济状况和阶段性的"市场热点"等影响。不管古代艺术品也好，现代艺术品也好，它的艺术审美必须符合市场的需要才行。其中的"老"东西如果是历史上文化、艺术的代表作品，是古代艺术家的结晶，又经过了历史的传承，自然是不可多得的好的投资标的，这样的东西可以是收藏投资俩相宜。
前面我们笼统地讲艺术品的投资，我们也看到一些做这方面生意的，对人讲的是古代的，给的则是"类古"的东西。这种情况，就不能以新代老，真的只能去买真正的老东西了，否则就是挂着羊头卖狗肉。
在物联网时代怎么发展壮大艺术品市场？
艺术品市场中物网网，这可以作为博士生的论文课题了。这个跨度实在有点大，不过还是可以有着非常广阔的想象空间的。艺品品市场最大的屏障是真伪难辨。或许物联网技术能够在这方面提供一些解决办法。
一、物联网产品，可以为艺术品的鉴定提供技术保障。通过物联网技术的[_a***_]，为那些经过专家过的艺术品生成电子防伪标签，以确保艺术品的唯一身份。
二、利用物联网技术为大型艺术品提供定位服务。这样可以有效地防止艺术品被盗或被毁坏的情况。
三、使用物联网技术，在艺术品周围设置安全防护措施。防止一些不文明的参观者损毁艺术品。
四、使用物联网技术促进艺品的交易更快捷，更安全，更加有保障。
1:文物部门成立权威专家团组织鉴定2:鉴定过的文物统一登记在册，并发放证书可供交易评估使用，
3:成立文物文易权属登记
4:文物交易抵押要像房产那样的交易或抵押流程，中国文物收藏保值及文化市场马上热闹起来了
“丑书”到底是什么？为何***喊打却能遍地开花？
谢谢邀请。
首先声明，我对“丑书”一词，一无所知。回答这个问题，只凭杜撰，一知半解，加上臆造，说说个人看法。若有缪误，千万不要对号入座。因为我不是书法家，连一个书法爱好者都谈不上，只是喜欢写字。其实没有资格谈书法，行家里手千万别跟我一般见识。
窃以为，用笨话说，书，就是写字；书法就是写字的方法，是不是还可以叫章法，规矩？
而书法艺术，是不是可以认为，就是按规矩，照一定的方法、章法写出来，让人觉得美观，也就是好看，有一定的欣赏价值，还能给人书法以外的精神感染，或意外的人性、理性的启迪与享受，才可以称叫书法艺术。而一般的写字，还不能叫书法，更谈不上书法艺术。
真正的书法艺术，是不是还可以可以叫美书。
反过来，不按规矩，胡乱涂鸦，让人看一眼，不想看第二眼，甚至满篇找不到一个像汉字的影子，如同飓风吹翻一个草垛，黏糊饼一块，连字都称不上，还能叫书法吗？如果硬说这是书法，是不是人们就把这满地狼藉，当成那个“丑书”了，我也不知道。
有经验的农民大叔，堆塑的草垛，我看过——一场的谷草，在他们灵巧的大手摆弄下， 堆成垛后，把顶拍实了，四周涮齐了，堆脚掖紧了，扫干净场面，你再看，那才叫艺术品：有的像馒头，有的像宝塔，有的像元宝，有的……不用想象，惟妙惟肖。我小时候，看着这些草垛好玩，常常一边转着圈欣赏，一边羡慕大叔们的手艺，甚至拿来纸笔，把它们一个个画下来。
哪像这些劫后狼藉，也叫艺术，不知道凭的是哪三条，还自诩为高深莫测。这不是以丑为美吗？
看不懂。
下面哪幅能让人看的懂，看不够的，那可能就叫书法艺术。让人恶心的是不是就叫丑书。
丑书本不是个可以明确界定内涵的概念
不过我们可以用外延来理解
丑书可以分为两类
一类是真正的书法家以拙胜巧，大巧不工的风格。貌似丑拙，其实情感充盈，节奏韵律仍然值得玩味。是书法练到一定境界出贴而生成的风格。苏轼的石压蛤蟆体，刘石庵的黄钟大吕之音，郑板桥的六分半。都是此类。
因为有了这一类的书法家抛玉，就引出了后世一些书家的砖。很多书法家尤其是现当代书法家，在形成风格上不能突破，于是走了极端，走丑拙路线。但本身受时代和文化限制，没有古意要刻意古朴，结果流于造作。终为下成。
更可怕的是第二类丑书催生了第三类。魑魅魍魉，妖魔鬼怪。发现丑书是一条捷径，不用临帖，不需法古，胡乱涂鸦，针筒，头发都能作书，或是笔插九窍，或是乱滚乱爬。找关系混个书协，也自称***。
我平时喜学书，临帖还比较传统。但我欣赏第一类丑书，看轻第二类丑书，唾弃第三类丑书。
虽然丑书一直被抨击却仍盛行。一是可投机，二是爱好者审美水平不高，三是确实书法发展到今天，好书法已经被古人写尽，今人实在没有出路
“丑书”的出现，体现了人们对于书法门槛的不同理解。很多人以为，在古人的世界中，书写是生活的基本需要，所以，过去写字写得好的人多。但实际上，过去的文化传播条件极差，一般文化人连好的字帖都见不到，很多字贴几乎成了秘密，而今天，你就说你想看谁的字吧，很容易看到，书法进入了彻底平民化的时代。而书法，只要你肯下功夫，也就是投入一个足以写好字的时间，你就能写得很好。好像是梁思成说的，书法是很容易使人获得成就感的东西，就是这个意思。今天对书法感兴趣的大有人在，基数巨大，今天本来就比古代人多，因此实际的书写者可能已经远远超过了过去的写字人的数量，虽然他们在今天还算是少数。有了这个基数，能写一手好字的，同样数量巨大。那么，问题来了，谁是书法家，什么字才是更高层次的？对于这个问题，就有了不同的解答。比方说，第一种，迎合书法的初级审美者（主观未必如此，最终效果如此），初级者是金字塔的塔基，人数最多，声音也最大，因此这样的字在大众口碑不错，但是，书法业内对此评价则不仅不高，还提醒大家规避，称之为“俗书”，认为“俗书”比“丑书”还值得警惕；第二种，自觉与“俗书”划清界限，书者抒也，本来书法就是一种有着强烈个性的东西，当书者写字写到一定程度，就会从它的模仿对象中脱身，以自己的理解来呈现作品，由于是个性作品，初学者观之，不楷不隶，不平不直，超出了自己的审美经验，就以“丑书”称之，此种书法非丑也，只是非大众而已；第三种，本身水平根本无法在众多优秀书法写手中脱颖而出，同时看准了高水平书法不被大众理解的现实，剑走偏锋，专事邪门歪道，以“丑书”面目欺世，这种所谓的“书法”，借助当代艺术的概念和传播手法招摇过市，作为当代艺术，不好评价，但作为书法，实已南辕北辙。书法，本来就是一种书写，是养心之道，是交流的媒介，要想正本清源，那就不以市场的标准衡量为好，非要在市场搏杀一把，那评价的标准就多了，多了就乱，丑书横行，鱼龙混杂也就在所难免。
