马鞍山的文化底蕴怎么样？
马鞍山的文化底蕴挺丰厚的。马鞍山的古文化十分的璀璨。中华民族的祖先在马鞍山这里进行创作和劳动，在这里留下了很多文明的痕迹。创造了非常辉煌的物质文明和精神文明。在马鞍山这个地方，以太白墓、朱然墓为首的墓葬，以广济寺为代表的佛教文化寺庙、以太白楼为代表的楼阁都形成了马鞍山整体的文化***。
除此以外，马鞍山还是一个名人辈出的地方。第一个名人就是西楚霸王项羽，马鞍山这个地方的名字就是因为起源项羽和他的马的那个传说，第二个名人是写了千字文的周兴嗣。第三个名人是魂系马鞍山的李白，虽然李白并不是马鞍山人，但是他选择葬身于此，于是马鞍山就形成了著名的李白旅游文化风景线。
马鞍山市位于长江下游南岸，与六朝古都南京毗邻，素有“金陵屏障、建康锁钥”之称。众所周知，万里长江自天门山起折为北上，“碧水东流至此回”，江南变为江东。马鞍山由此得名为“江东第一城”。马鞍山地区西周时属吴国，春秋战国时属越国和楚国；秦统一时，属丹阳。马鞍山悠久的历史积淀了璀璨的文化，历代名人荟萃。1956年马鞍山建市后，经济建设快速发展，社会安定和谐，人民安居乐业，当我们以国家卫生城，全国园林城市、中国优秀旅游城市等称号为荣的同时，还要自豪地强调：地处“江东第一城”的马鞍山还是一座文化名城！
一、历史悠久
马鞍山地处和县猿人、汤山猿人、繁昌人字洞三处。古人类遗址的中心位置，属长江流域中华文明摇篮的中心地带。通过市内众多的古文化遗址，可以把历史追溯到新石器时代晚期。37处文物保护单位和1000多件珍贵的出土文物，准确地展示了马鞍山地区悠久的历史。
(一)马鞍山地区早期遗址丰富多彩，文化信息丰富。
烟墩山、七亩塘、高个山、郑家等新石器时期遗址表明，马鞍山地区新石器时代就有了发达的农业文明。烟墩山遗址出土的石器、陶器、瓷器、玉器、青铜器等400多件文物充分证明了马鞍山地区早在5000多年前，宗教地位和政治地位就已十分显赫。五担岗、邓家、船墩、荒庙墩等遗址的出土文物表明，商周时期，马鞍山地区手工业文明已达相当高度，人们开始使用制作精美的青铜器物品，根据五担岗遗址出土的文物类别和遗址布局，可以初步判断这里是早期的中心城池。
(二)马鞍山市的源头可以上溯到三国的姑孰城和东晋的牛渚诚。
公元222年，三国孙权筑城姑孰。347年，东晋镇西将军谢尚筑城牛渚(今***石一带)。虽然，这“城”与现代的“市”内涵有别，但是，其军事地位、政治地位显赫，且有较大的地域规模(牛渚城达10多平方公里)，别处无可比拟。由此，我们可以把这两城视作马鞍山城市的源头。
(三)***石矶为群雄逐鹿之地。
马鞍山市与六朝古都南京近在咫尺。***石矶由于其独特的地理位置而成为南京的天然屏障，也同时成为著名的古津渡、古战场，此地曾发生过数十次战争，史册中载有许多剑影刀光、金戈铁马的***石大战故事。
历史悠久
马鞍山地处和县猿人、汤山猿人、繁昌人字洞三处。古人类遗址的中心位置，属长江流域中华文明摇篮的中心地带。通过市内众多的古文化遗址，可以把历史追溯到新石器时代晚期。37处文物保护单位和1000多件珍贵的出土文物，准确地展示了马鞍山地区悠久的历史。
(一)马鞍山地区早期遗址丰富多彩，文化信息丰富。
烟墩山、七亩塘、高个山、郑家等新石器时期遗址表明，马鞍山地区新石器时代就有了发达的农业文明。烟墩山遗址出土的石器、陶器、瓷器、玉器、青铜器等400多件文物充分证明了马鞍山地区早在5000多年前，宗教地位和政治地位就已十分显赫。五担岗、邓家、船墩、荒庙墩等遗址的出土文物表明，商周时期，马鞍山地区手工业文明已达相当高度，人们开始使用制作精美的青铜器物品，根据五担岗遗址出土的文物类别和遗址布局，可以初步判断这里是早期的中心城池。
(二)马鞍山市的源头可以上溯到三国的姑孰城和东晋的牛渚诚。
公元222年，三国孙权筑城姑孰。347年，东晋镇西将军谢尚筑城牛渚(今***石一带)。虽然，这“城”与现代的“市”内涵有别，但是，其军事地位、政治地位显赫，且有较大的地域规模(牛渚城达10多平方公里)，别处无可比拟。由此，我们可以把这两城视作马鞍山城市的源头。
(三)***石矶为群雄逐鹿之地。
马鞍山市与六朝古都南京近在咫尺。***石矶由于其独特的地理位置而成为南京的天然屏障，也同时成为著名的古津渡、古战场，此地曾发生过数十次战争，史册中载有许多剑影刀光、金戈铁马的***石大战故事。
(四)馆藏文物类别齐全。
马鞍山文物管理部门珍藏着丰富多彩、类别齐全的珍贵文物，其中经过鉴定的珍贵文物1028件(套)，这些文物绝大部分为我市出土，文化信息准确，文化内涵丰富。其中春秋勾连纹大铙，三国青瓷鸡首罐、青瓷虎子、青瓷羊、孟府君墓志砖、季扎挂剑图漆盘等一、二级文物具有独特的历史价值、文化价值、科学价值和审美价值。
你都知道什么古代大家族？
古代有很多世家大族，世族经常跟郡望密不可分。比如说东汉时的汝南袁氏，东晋时的琅琊王氏、陈郡谢氏，北魏的清河崔氏，唐朝时期的陇西李氏。
一，汝南袁氏
汝南袁氏是东汉后期的世家大族，袁绍、袁术是其中最出名的代表。汝南袁氏在东汉时期是四世三公，门生故吏遍布天下。袁绍就是靠着汝南袁氏的影响力，才能成为东汉末年的最强军阀。
二，琅琊王氏、陈郡谢氏
王敦、王导是琅琊王氏的杰出代表，二人协助晋元帝司马睿建立东晋。琅琊王氏在东晋朝廷内的影响力非常大，当时有一句话叫做:王与马共天下。
谢安是陈郡谢氏的杰出代表。淝水之战时谢安运筹帷幄，大败前秦，挽救了东晋王朝。
三，清河崔氏
清河崔氏是北魏时期的四姓之一，家世显赫，崔浩即为其中最杰出的代表。他是北魏太武帝的第一谋臣，协助北魏统一北方。
四，陇西李氏
陇西李氏是唐朝时期五姓七家之一，是唐朝最著名的大族。李渊、李世民为其中最杰出的代表。李渊建立唐朝，李世民开创贞观之治。让唐朝成为中国历史上最富强的皇朝之一。
唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。诗中朱雀桥和乌衣巷都是当时南京城的景点，其中的王指的是琅琊王氏，谢指的是陈郡谢氏，王羲之的朋友谢安，就是这个家族。
琅琊王氏
司马懿有五个儿子，其中司马伷封在琅琊，等到传位到司马睿时，已经不可同日而语，司马睿被朝廷召集去讨伐八王之乱，结果反被乱军打的四分五散。司马睿逃到了洛阳，把自己的母亲带到琅琊，王导和王敦跟着司马睿一起分析天下大势，于是决定向南发展。恰在此时朝廷调司马睿到下邳镇守，司马睿把王导召集自己身边，担任司马，王导给司马睿提意见就是迁移到南京。到了南京一个多月，没有任何人搭理司马睿，于是王导选择在上巳节导演了一部情景剧，司马睿盛装出镜，北方来的世家大族都跟在后面，场面十分震撼，被当时的南方世家大族的代表人物顾荣和纪瞻看到，赶紧拜倒在地。就这样南北世族共同维护的***行成。公元316年，刘曜灭了西晋，公元318年，司马睿建立东晋。
陈郡谢氏
谢安小时候就与众不同，被人认为将来前途不可***，这样就把谢安定位在政治领域，然而谢安喜欢艺术，但是被拖入政治，而谢安被安排的第一个职位是佐著作郎，文书工作。但是谢安没有去，选择了游山玩水和吟诗作对，被逼无奈再次去当官，过了一个月又辞官，于是官府下令不允许谢安再做官，后来又被拉回官场，这时谢安已经40多岁。此时北方地区，刘渊父子建立前赵，石勒灭了前赵建立后赵，石虎和冉闵让北方陷入战乱，后来氐族在王猛等人帮助下，前秦苻坚统一了北方，占领了汉中等地区，下一步目标就是东晋。
前秦苻坚发动大军攻打东晋，两军在淝水对峙东晋前线部队由谢玄率领，大约八万人，前秦军队约80万人，由于人数众多，因此战线拉的太长，到达前线的部队也就20万，就这样东晋的整个都城人心不安，这时桓冲想派兵支援，被谢安否决。
东晋这边派出了谢玄组织的那支由亡命之徒的部队，秦军还没有看清晋军的阵营，晋军就渡过河，就这样被晋军的冲击下，秦军阵营大乱，逃回了寿阳，谢玄带着部队继续西晋到了淝水之畔。
苻坚听到败仗，十分震惊，隔着淝水看着晋军，感觉晋军训练有素是劲敌，不能小觑。在东北山上的八公山上的晋军是子虚乌有的，由于苻坚内心紧张，目光一扫而过把山上的草木都当成了晋军，因此成语八公山上，草木皆兵。于是双方约定在公元383年某日对垒，于是两军临着淝水布阵，谁也过不去。东晋指挥官谢玄派使者到了秦军苻融，说贵军是客，你们远道而来粮草运输不容易，我们让让你们，后退一箭之地，让你们渡河，等你们渡过河布好阵，在堂堂正正打一仗，但是秦军心存疑虑，说你们***的阴谋是半渡而击，坚决不同意，东晋使者又说，那你们退一箭之地，我们渡河和你们打，怎么样？商量之后，秦军准备半渡而击晋军。谢玄也看出秦军阴谋，但是秦军的后退让军心不稳，就在秦军撤退的时候，谢玄的北府军早已渡过淝水，杀向秦军，秦军大乱，苻融被杀。而这时的朱序的部队，开始高呼我军败了，就这样20多万的前秦部队，被马踩死、被杀，又退兵变成了逃跑，途中以风声和鹤唳都以为是晋军，这就是成语风声鹤唳，淝水之战以前秦溃败告终。
河南张道陵后代张家
张道陵本来的名字是张陵，之后改成张道陵，传说他是西汉张良的第八代孙子，汉光武年间出生，出生的时候，室内充满了奇异的香气，一个多月都没有散去，他的母亲因为梦到了魁星，才获得的身孕。
张道陵小时候很聪明，七岁就能念道德经，并能探究其中的奥秘，都说能读能背不算什么，但是能理解就是不一样的境界了。但是张道陵放弃了在学术上的研究，他弃官学道，创立了正一盟威道。
汉顺帝的时候，太上老君授予三天正法，张道陵自己给自己取名号为天师，并撰写书籍二十四篇，弘扬自己的道行，传播自己在道教上的理解。
传说第一代天师张道陵得到太上老君的亲传，他道行高深，降妖除魔普度众生，人们都很感谢这位道士，纷纷投靠张道陵的门下，学习道教，张天师也就顺水推舟，稳步的开展起自己的道教传播，他在巴蜀等地设立二十四个治，每个治都由一名道行比较高的人单独管理，并有他们自己经营发展壮大。
张道陵是怎么创造出道教的
很多人认为，道教是老子创立的，其实不是，道教是东汉时候的张道陵创立的。张道陵创立的教派是以老子的经典学说为宗旨的，因为老子一直说的就是道，所以，张天师把他创立的教派叫做道教。又因为入教的人要交五斗米，所以又叫五斗米教。
他的道徒都尊称他为天行道之师，后人慢慢也开始接受这个称呼，都叫他张天师了，有因为想要加入教会的人，无论贵贱，都必须上交五斗米作为费用，所以张天师的道教学派又叫五斗米道。
张天师特别强调，这个天师的位置今后要是不是我张氏的后代，是不传给他的，我不是否定在座的和各位，而是希望大家能一起在我张家的带领下将道教振兴、壮大。张天师此言一出，就正式规定了历代天师的位置，只有和张家有血缘关系的人才能继承。
