日本人民看到了颜真卿的《祭侄文稿》真迹，台湾能看到嵯峨天皇的墨迹吗？
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嵯峨***虽然写的不错，颇有中国书法的韵味，现在观赏书法作品的渠道和方式很多，好的作品不管通过什么方式，不管在哪里，总是有机会看到的。
中国的书法艺术博大精深，人才辈出，即使是历代君王中大师级的书法家也不下百人，唐宋明清各朝各代都有精通书法的皇帝，宋代的帝王几乎***都算的上是***级人物，像宋徽宗这样的超级***也是不乏其人。
最近台北故宫博物馆，把镇馆之宝颜真卿的《祭侄稿》真迹借展日本，坊间由此闹得沸沸扬扬，引起很大争议，成为2019开春文化文博界的一大***。
其实颜真卿的这幅《祭侄稿》，在台北故宫博物馆浩如烟海的稀世珍宝之中，并不是最顶尖的“镇馆之宝”，此次借给日本展出，也是一种文化与艺术的交流方式，其实各位网友也不必反应过激了。
毕竟中日两国文化交流源远流长，中国的书法书画艺术深深影响了包括日本在内的东亚诸国，这是中国文化艺术文明的软实力影响的体现。
日本的嵯峨***书法，从留存于世的嵯峨***书法遗迹来看，嵯峨***就是深深受到了中国古代书法家的影响。嵯峨***的的书法充分汲取了中国古代书法精华的营养，并融入自己的特色而自成一格。
至于台湾人能不能看到嵯峨***的真迹，首先文献中并没有嵯峨***书法真迹出现在台湾的相关记录，台湾人去日本旅行，也可以去日本的博物馆里参观嵯峨***的书法艺术。当然嵯峨***的书法如果能借展台湾，相信也会受到欢迎的，因为懂得欣赏艺术的人，不分国籍没有国界。
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日本人民看到了颜真卿的《祭侄稿》真迹，台湾能看到嵯峨***的墨迹吗？这个问题提得有点意思，一个说“真迹”，一个说“墨迹”，提问者本意是说“真迹”和“墨迹”是一回事还是两回事，我不得而知，但是从字面意思上讲，所谓“墨迹”就是指字画的真迹，两者讲的都是真迹的意思。
台湾人民要想看到嵯峨***的墨迹有两个途径，一个是在台湾本地看到，一个是在台湾本地以外的地方看到。台湾本地是否有嵯峨***的墨迹，恕我孤陋寡闻，我还真不知道，如果有的话，只要台湾相关部门能组织一次嵯峨***的墨迹展览让民众看一看即可。如果台湾本地没有嵯峨***的墨迹，又要想在台湾本地看到，那就得台湾借这次《祭侄稿》真迹在日本展出的契机，同日本当局磋商能否在台湾举办一次嵯峨***的墨迹展览，让台湾人民也能一睹嵯峨***墨迹的真容，看看素有日本“三笔”之首的嵯峨***墨迹，其书法水平到底有多高。
嵯峨***和我国的宋徽宗赵佶很类似，对皇权的兴趣不如对书画的兴趣大，寄情琴棋书画，且都有相当造诣，宋徽宗还独创了“瘦金体”书法。
我个人认为，劈开其他因素不说，但就艺术交流这一点来讲，多进行一些艺术珍品的交流展览，对艺术本身的发展都是有益处的，艺术是无国界的，艺术应该属于全人类。
以上是日本“三笔”之一的空海书法
以上是日本“三笔”之一的嵯峨***书法
