什么样的书法展览能够让人过目不忘、久久回味？
是出现那些被认为是“丑书”的作品。因为书法学习到一定的程度（教授、书法家、书法高手等等），写来写去写不出什么新意，跳不出规矩框框，就想去创新，搞书法另类，在书法界翻起波浪，引起大家争鸣、讨论等。
伟大的21世纪！文化领域“书法”的不正之风，干扰着主流文化健康发展，在此对所提问题做出回答:遥想先贤，在不同历史时期，对文化的执着与热爱，抒***怀，心无旁鹜，临池揮毫，潜心攻艺，墨色 淋漓生动，点画结体合谐。其字形、其韵味、其气势及文化内涵，呈显人格操行的精品力作令人赏心悦目回味无穷。如:伟人毛泽东诗词精髓融合与书法之中，无论现在和将来堪称国之瑰宝！启迪后人，流芳千古。
答：我私下认为，书法展览中，能够书写自己的诗词文章的作品，更能够让人过目不忘，久久回味。
为什么这么说呢？因为书写自己的诗词文章，作者更能够达到心手相应。而且，在书写时的感情，会随着诗文的变化而变化。一会儿跌宕起伏，一会儿***澎湃。一会儿象小桥流水，一会儿又象江河一泻万里。总之，当一个书家，完全沉醉于自己的世界里时，会全部释放自己的能量，达到作品的***。
所以，我始终认为，只有参观书写自己的诗词文章的书法展览，才能够让人过目不忘，而且，久久回味。如果老是一味地抄写别人的诗词文章，你的心灵感应，肯定达不到别人的心情状态。只有自己经历过的，书写自己的心路历程的诗词文章，才能够物我两忘，把自己的全部才情，全部展现出来。
求唐寅桃花庵歌的书法作品？
桃花庵歌
明代：唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫***车马，他得驱驰我得闲。
唐寅，字伯虎，小字子畏，号六如居士，苏州人，成化二十一年考中苏州府试第一名，进入府学读书，弘治十一年考中应天府乡试第一解元，入京参考卷入徐经科场舞弊案入狱，贬为折藩小吏。从此丧失科场进取心，游荡江湖埋没于诗画之间，终成一代名画家。人物画传承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美造型准确，亦工写意人物，笔简意趣。其花鸟画长于水墨写意，洒脱透逸。
书法奇峭俊秀，取法于赵孟頫。
桃花庵歌书法作品加下：
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫***车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看***；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫***车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看***；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
此诗为明代唐伯虎而作。因诗中七个桃字，十一个花字成为书法中较考功夫的作品。
此诗写于弘治十八年（1505年）。这一年，上距唐寅科场遭诬仅六年。唐寅曾中过解元，后来受到科场舞弊案牵连，功名被革，在长期的生活磨炼中，看穿了功名富贵的虚幻，认为以牺牲自由为代价换取的功名富贵不能长久，遂绝意仕进，卖画度日，过着以花为朋、以酒为友的闲适生活。诗人作此诗即为表达其乐于归隐、淡泊功名的生活态度。
唐寅此诗真切平易，不拘成法，大量***用口语，意境清新，对人生、社会常常怀着傲岸不平之气，深受后世高洁之士的喜爱。
唐寅（1470年3月6日-1524年1月7日）生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日，字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，明代画家、书法家、诗人。
最早知道唐伯虎是看了周星驰的电影《唐伯虎点秋香》，很是喜欢这部电影，对于江南四代才子之首的唐伯虎也是很喜欢，真的是诗画双绝。
前几年专门去苏州唐寅园去游玩，买了一把扇子，上面就是唐寅的《桃花庵歌》，还是唐寅自己的书法，请大家欣赏一下。
桃花庵歌
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫***车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒风颠，我咲世人看***。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
话说唐寅自创的这个字，谁认识哈？
为什么古人能写出如此精彩的诗词？
古人和现代人不同，他们从小就在诗歌的环境下生长，他们从小就接受诗词的教育，以诗为本，以诗为荣，以诗为上，以诗为崇尚，以诗为前途，而且***都喜欢诗，把诗当成一种精神食良和爱好，也以诗，论才学等。
相反如今的人就不同了，特别是现在，诗以不在受到社会的尊重，诗也在人们心中变的不在那么重要，它以变成一个附代品，而当今的诗人，基本上也把它当成一种游戏来玩，也把它当成一种来钱的门路，更被别的文学和***所代替，而会写诗的人，也得不到多数人的认可和社会的认可，虽然表面也做出对诗的拥护，还有现在会写诗的人也特多，写诗的比读诗的还多。而且在诗坛上，还被一些专业的职业诗人所垄断，是民间的优秀诗人和诗歌爱好者，基本上无用武之地。再说古代的诗人所写出的诗，都是，是从内心所发出的，而现在的诗人所写的诗，是为了某种目的和金钱所写出的，他们也失去了对社会和人类的责任，为了金钱和利益变的极不负责，另外，还有一个更重要的原因，就是当今社会变的一切都是以经济为目的，为至上，别的什么也都不在重要，只要你富了，有钱了就光荣，否则可耻等等。
总至还有好多问题，但由于自己的能力有限，知识的缺乏原因，就不在啰嗦了。
总的说，国学基本功积淀深厚，扎实。再有，所学的全是：文言，八股，四六并体，格律，对仗等等。写诗词，就是对一个文人的综合考评。写诗词就别说了，够绝。就平时说话，也是一对一对的。写的诗词好，也是情理之中的事，并不稀奇，在正常不过了。
文化的潮流与***的引领及社会的崇尚有直接关系。
***一朝崇尚诗歌，所以朝野上下，***以赋诗为能，于是乎！诗歌引来了百花齐放，百鸟争鸣的局面，初唐，中唐，晚唐一波又一波的浪潮，直接把***的诗歌推向历史空前绝后的巅峰。
到了宋代，能写的景色，人物，思想被前人咏颂殆尽了，能想到奇巧创意也挖掘无几了。无奈！宋人只好有词赋的路子，苏东坡，辛弃疾，李清照，柳永，姜夔，一个个词坛高手粉墨登场，个表华才，渐渐地，词赋的***也消耗大半了。
于是元曲逐渐兴起，并走向繁盛，虽说大元的散曲没有唐诗宋词的高度，但也是兴盛了短暂大元的文化氛围！
之后的王朝便各有各的文化思潮，也都确定近乎辉煌的成绩。所以说每种文化的形式在有过一定的***阶段，因为素材的缘故，必然会迈向低落，这是有限***的限制。
现今社会，如想重现唐诗宋词的辉煌，必须在学习古人的基础上，重新挖掘***。只有我们能开拓出大片的，暂新的疆域来，才能让我们的国粹诗词走向更加灿烂的明天！
