如何看待敦煌在中国，敦煌学在日本的说法？
可能是因为以前大家关注于爱喝玩乐，而现在随着生活越来越好，大家渐渐注重于文化和自身的提升，那么研究中国灿烂的传统文化有利于民族文化自信的提升，这也是未来中国文化传播世界的必要前提。
这都是很久以前的说法了。现在的说法是“敦煌在中国，敦煌学也在中国”。敦煌是古丝绸之路的咽喉，是中西方交流的通道。
敦煌学最初的研究对象，主要集中在新发现的文献及相关问题上，随着研究范围的扩大， 凡与藏经洞文献以及敦煌石窟建筑、壁画、雕塑以至敦煌的历史文化等，都成为敦煌学 的研究对象。
敦煌学是有中国学着创立的，如陈寅恪、罗振宇，刘师培等人。虽然西方列强抢掠了大多都敦煌文物，但是敦煌学的重要成果都大多出于中国学着。不过其他许多国家对敦煌学的研究也有着重要的成果。现在的敦煌学是从“敦煌在中国，敦煌学也在中国”走向“敦煌在中国，敦煌学在世界”。越来越多的外国人会加入到中国文化是研究中来。
20世纪40年代初，国内学者、美术家向达、张大千、王子云等曾呼吁保护和研究敦煌石窟宝藏。1944年成立国立敦煌艺术研究所，常书鸿任所长。下设考古、总务两个组，研究人员有董希文、李浴、史岩、潘洁兹等十余人。
他们在极艰苦的条件下进行保护、临摹、测绘、资料记录、内容考察等工作，出版了《敦煌石室画像题识》。40年代后期，壁画临本曾在南京、上海等地展出。抗日战争结束后，又有段文杰、史苇湘等青年画家和研究工作者来到敦煌，继续从事保护与临摹工作。
1950年敦煌艺术研究所改名敦煌文物研究所，直属文化部，常书鸿继续任所长。所内分设保护、考古、美术、资料、摄影等组室，全面开展临摹、保护、研究，临摹作品曾先后在国内外展出。该院修复了许多病害壁画和彩塑，配合保护工程，开展了窟前考古清理发掘。出版有《敦煌壁画》、《敦煌彩塑》、《敦煌唐代图案（临本）选》、《敦煌壁画（临本）选集》和《敦煌艺术小画库》丛书等；在国内外举办了多次敦煌艺术展。“文化大革命”开始后，被迫中止工作。“文化大革命”后，逐渐恢复。
1984年，扩建为敦煌研究院，段文杰任院长，常书鸿任名誉院长，下设保护研究所、美术研究所、考古研究所、文献研究所、资料中心、陈列中心、编辑部、摄影录像部等。对敦煌学的研究，包括石窟考古和石窟艺术保护作出了新贡献。20世纪80年代以来，研究所编撰出版了《莫高窟内容总录》、《敦煌石窟供养人题记》、《中国石窟·敦煌莫高窟》(5卷)、《敦煌石窟艺术》(22卷)、《敦煌石窟全集》（专题分类全集，共26卷）、《敦煌遗书总目索引新编》、《莫高窟北区考古报告》、《敦煌研究文集·石窟保护编》、《丝绸之路古遗址保护》等专著。创办《敦煌研究》学报，举办全国性和国际敦煌研究学术讨论会，还出版敦煌学论文4卷，并在法国、日本举办多次敦煌艺术展览，现已发展成为国内外具有规模和影响的世界文化遗产遗址博物馆、敦煌石窟文物保护研究中心和敦煌学研究基地之一。
敦煌位于中国西部的甘肃省，但是敦煌在日本的影响远远超过甘肃，日本敦煌文物展览的次数、规模超过中国，敦煌资料也比中国开放，而向敦煌捐赠文物的几乎全部都是日本人。
