你怎样看待狂草四人展，狂草是艺术吗？
史上被称为第一的狂草者，应该是张旭。号（张颠）。据传说，喜饮酒，醉后大叫狂走，续而挥毫作书。甚至以头髮沾墨而书写。
杜甫《八仙歌》，“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”。
旭，观公孙大娘舞而通其神韵，由担夫争道得笔法。其作品:气韵天成。”
怀素，与张旭齐名。人称（颠张醉素）传一日看云随风飘动，顿悟笔意。得草书三昧。其狂草有“一泻千裡”之气势。
狂草源于张芝。连绵草。狂草奔放，极具艺术性。
效仿前人，无可厚非，但“出格的做作”，就有些不负责任了。这就有些不利于书法健康发展。
这已经超岀书法的美感了，这叫书法变态。看上去和疯子乱写乱画的差不多。当然也还能认出几个字来，但不管怎么变，也不能失去书法是写字这个最基本的格局。太岀格了，让人看上去不舒服。
狂草是书法艺术的最高水平，因为书法家很多能写大草的极少，书家很难在纸上随意发挥又不失法度写得跌宕起伏龙飞凤舞气势非凡难度极高。因此一个朝代也出不了几位传世名家，唐代是大草的源头只有颠张狂素二位，至今仍然是祖师爷；宋代草书大家非黄庭坚莫属；明代最有名的是祝枝山、徐渭和董其昌；清代当属王铎和傅山；近现代还是于右任和毛泽东最引人注目。如今随着书法热度的升温，狂草作品大量涌现，但真正有高度又独具个性的极少，四位书界领袖的作品能否成为传世名家还需百尺竿头更进一步。
《汉文字》，由《音》《意》《形》三位一体组成。篆丶隶丶揩丶行丶草等书体是《汉文字》的形。《汉文字》是全社会《实用》的大众文化，《音》要人民群众听的懂，《意》要人民群众明白意义，《形》要人民群众看的认识。数千年来，这些都是《汉文字》的基本原则和核心价值。《汉文字》的《形》依靠篆丶隶丶楷丶行丶草等书体书写来表现，（民国后期有了书法一说），《形》有它的《汉文字》的基本笔法，《草书》本来就是某个古人和某些古人编造的《符号》，并未经过专业机构和朝廷认定，但它同样有横丶撇丶竖丶捺（八字法）的基本《符号》结字笔法，以社会《实用》，适用人民大众文化的要求和艺术范畴。借助绘画美术《线条》，可以增加《草书》美感，但是据肆无忌惮地夸大扩张这种拉斐尔线条，满足于喧泄个人笔下私欲，使《汉文字》走了形，变了调，成为奇形异状的丑陋怪态，这种狂野怪丑，让人民群众不认识，看不懂，充斥着阴暗龌龊歪曲和不道德，那就严重违背了汉文字的基本法则，那就是严重的汉文字文化缺失，那就是完全不懂汉文字的大众文化和艺术内涵。胡抗美丶刘洪彪的《狂草》四人展，是一股书法狂野怪丑的喧泄个人笔欲的歪风邪气，是与中华大众文化对恃的顶风逆流，是向中华书法传统文化和优秀艺术的挑战。应该给予高度重视和纠正。
看了相关报道，很想去现场去观摩学习，这四人已是草书最高水平，从图片来看，惊魂动魄，从气势节奏对比来看，确实是精彩至极，如张旭光先生，将二王入狂草，实属难得。用笔虚实相生，有非常好的节奏，节奏简约明快，浓淡大小拆分对空间切割，在美妙的节奏中形成了新的布景，真是叹为观止了。四位大家，对草书的演绎，从各式线条的搭配，各种矛盾的制造与和谐，各种布白与形式，都是，一般书者不敢写且不能写的，不能写是指：没有足够的胆量和技法来支撑这种高超境界上对狂草书法的演绎。
