辽代时期著名的寺庙壁画及墓室壁画有哪些？
辽代的贵族大多都崇尚佛教，并且对佛寺、建筑、绘画和造像等等艺术方面的创作很是重视，天津的蓟县独乐寺和山西大同的华岩寺等等，都是当时比较著名的寺院，规模宏大壮丽，比较可惜的是里面的壁画都不复存在了，在山西应县佛宫寺塔的底部，还保留着几幅辽代时期的壁画，这些画作高8米，画风严谨，用笔十分的强健有力，这些画作中创作风格十分浓丽，在金代的时候，虽然有过修补，但是仍然没有失去辽代画风的豪迈这一特色。辽代早期的壁画内容主要以放牧以及草原风光为主，在中其实有了大量的人物形象以及生活场景，作为主要题材，另外还有门神和花草等，在内蒙古库伦1号辽墓是当时很重要的一个墓穴，这个墓穴里面有两幅最为重要的壁画，分别画于南北两壁上，是《出行图》和《归来图》。这两幅画作的主题都是出行仪仗以及车辆侍从，表现出了这个墓主人的显赫的地位，在创作技法上都是单线勾勒，两幅壁画的人物众多，但是却井然有序，不管是在内容还是布局或者绘画技巧上都明显的可以看到对前朝的墓室壁画的风格上的继承，而张世卿墓前室上的壁画《散乐图》也表现出了大型的音乐演奏以及舞蹈场面的场景。他们的排列整齐姿态各异，构图中虽然统一，但是又有着十分丰富的变化。形神兼备，在用笔和线条上风格简单却十分有利。
今天我们所能见到的辽代绘画作品中，数量最多，内容最丰富的当属辽墓中保存的大量壁画，它们不但题材丰富，而且有的也有相当高的艺术水平。
早期被毁的辽圣宗陵墓永庆陵，墓内和墓道两侧均绘有丰富的彩画，有建筑装饰、人物像、四季山水和牡丹、卷草、飞凤、双龙、彩蝶、祥云等饰纹。
其中有人物71个，大小略与***相等，包括蕃汉官僚、侍卫和奴仆。中室四壁所绘《四季山水图》，分春、夏、秋、冬四幅，描绘了北方草原的四季风光，以象征皇帝四时捺钵之义，景色与庆陵所在的山林景色相近，当是写实之作。 艺术形制虽显生拙幼稚，内容却生动活泼，富有草原生活气息。
近年来，辽代壁画墓已发现了数十处，内容有草原风光、蕃***物、飞禽走兽、祥云花草、穹庐车帐等，它们是辽朝社会情况的真实记录，为我们研究契丹人的冠服、发式、车帐穹庐形制、生产生活状况、蕃汉统治者穷奢极侈的腐化生活和辽代社会习俗提供了真实的形象资料。
如库伦辽墓壁画中场面庞大的《出行图》、《归来图》，即描绘了契丹贵族养尊处优的寄生生活，也记录了契丹人“随阳迁徙”的具体情况。
除了壁画，辽朝的雕刻艺术也是好生了得。雕刻以宣扬佛教信仰为多，有石雕和砖雕。保存至今的有真寂寺石窟（后召庙石窟，巴林左旗林东镇西南约20公里）、开化寺石窟（前召庙石窟，后召庙东大山南坡）、灵峰院千佛洞石窟（赤峰西南约30公里）和大同云冈石窟中的辽代雕刻石像等。其中真寂寺中窟的圆雕佛涅槃像和悲恸涕泣的佛***，“造形浑厚，比例适当，堪称佳作”。
北窟后室的浮雕像为全寺造形之最优美者，富有地方特色，也是不可多得的辽代雕刻作品。
