和氏璧是用什么玉制成的？
1.《说文》：璧,瑞玉环也。《尔雅·释器》肉倍好谓之璧。注:“肉边好孔。玉人,璧好三寸。”
《白虎通》：璧者,方中圆外。
《书·顾命》：宏璧。郑注:“大璧,度尺二寸。”
《周礼·大宗伯》：以苍璧礼天。
《诗·卫风·淇奥》：如圭如璧。
《史记·廉颇蔺相如列传》愿以十五城请易璧。相如奉璧奏 秦王。（此处是和氏璧本身，已经被证实的初步打磨的和氏璧）
又如:璧不可以防寒(比喻物品虽然贵重,但无实际的用处);璧雍(璧堂。古代天子所设的太学。外形好像圆璧,周围以水绕之)
2.玉的通称：柱以白璧,砌以青玉。（唐· 李朝威《柳毅传》）又如:璧玉(上等美玉);璧散(古玉爵名。为祭祈时所用的礼器);璧人(仪容美好的人);璧门(用玉装饰的门)
3.喻月亮 。如:璧***(比喻月光,月色)
鉴于以上三点，从和氏璧的历史典故来说，和氏璧最早见于《韩非子》。《韩非子》载：楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。
和氏璧是我国著名的旷世珍宝，《战国策》中记载：“周有砥厄，宋有结绿，梁有悬愁，楚有和璞”，是楚国人卞和献上的。它流传几千年，曾令无数帝王倾迷，被称为“无价之宝”，是雕刻印章的宝贵材料。秦始皇一统天下后，将和氏璧制成玉玺，其上刻着“受命于天，既寿永昌”八个字，从此便成了权力的象征——御玺。王莽篡权时，需玉玺以示正统，向汉孝元太后王政君索要，太后怒砸玉玺在地，致其崩碎一角，后人以金补之，从此留下瑕痕。
历史上，对和氏璧的种种考证层出不穷，莫衷一是。有人认为是和田玉，有人认为是独山玉，还有人认为是绿松三石。根据历史范畴、和氏璧记载的特点等等，个人推测和氏璧是一块完美无瑕的独山玉，原因如下：
一、从和氏璧的发现地及楚国的势力范围来看：《韩非子》中记载：春秋楚国人卞和在楚山***石发现的外表普通一块石头。从他的产地楚山（湖北东部及河南省西），现今的伏牛山脉一带；从
外表看是一块普通的原石，打磨成后颜色天壤之别；从当时的稀有度看，应该是第一次发现这种玉石；从当时楚国的势力范围看，主要包括今河南的南部、西部，湖北的东部，湖南，安徽等地。近些年在信阳长台关城阳城、湖北江陵、随县、湖南长沙等地陆续发现了数以千计的楚墓，更加证实了楚国的管辖范围。
二、从楚国管辖范围内来看所产各种玉的特征：楚国属地内主要有湖北的绿松石、河南的独山玉、安徽的墨玉、湖南的墨晶玉。
1、绿松石作为佩戴和使用已有5000年以上的历史。如果是绿松石，见多识广的宫廷玉匠怎能不知它的价值？不至于卞和三献宝玉，而且绿松石很难达到价值连城的。
2、安徽的墨玉、湖南的墨晶玉，与史书记载“色正清”、“侧而视之色碧，正而视之色白”的特点差别较大，可以排除在外。
3、从独山玉的特点来看，它质地坚韧较密，以翠、绿、红三色为上品，其中翠玉呈透明。翠玉通常有糖色的外皮，形如普通石头，称石包玉，剖开后，其“色绿如蓝，温润而泽”。 根据杜光庭杜光庭的《录异记》和元代陶宗仪《南村辍耕录》对和氏璧颜色现象的描述，认为产自上述地界的“和氏璧”，可以解释为独山玉。因为不但颜色相符，而且也有一层外皮，都与史书记载相符。
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1988年《南都学坛》正式提出了和氏璧可能是独山玉的观点。时任中国宝玉石协会秘书长李劲松、著名宝玉石专家江富建教授均认同这一观点。理由是：独山玉主要矿物成分是斜长石，外表极易风化成璞。独山玉玉料以色带产出，即一块独玉正面看是一层白玉，侧面看可出现呈带状分布的白玉、绿玉、紫玉等，和“侧而视之色碧，正而视之色白”对应。
另外，南阳是楚国重镇，镇平当时是楚邑，卞和是楚人，有居镇平的可能。玉雕之乡镇平，至今仍有卞庄、和营两村，其村民自称与卞和有亲缘关系。卞和姓卞，玉为和氏璧。卞和会识玉，当时镇平玉人多，识玉者多。镇平历史上，曾有“骑帝山上多金山下多玉”的记载，春秋时镇平所用玉料，一般是就近的独山玉、蓝田玉、绿松石等。其中，蓝田玉和绿松石与楚山、荆山较远，唯独山玉与楚山、荆山较近，卞和所得的玉可能是在独山得到的，古代交通不发达，他不会跑到新疆去捡块和田玉。
由此推断，和氏璧有可能就是独山玉。这块在中国家喻户晓的宝玉，有着极其辉煌的经历，后来在朝代的更迭和沧桑变迁中消失无踪。或者，在未来的某一天，它会被后人发现，重新绽放异彩。
