各朝各代为什么都要传国玉玺？
各朝各代都要传国玉玺是个***命题。
一般认为传国玉玺是秦朝造的，传到汉朝，因为当时有天命观念，认为皇权天授，天授的标志是什么呢，传国玉玺就被认为是天授的重要标志，因此传国玉玺特别抢手。尤其是汉末三国魏晋时期，大家为了玉玺抢得不亦乐乎。
然而到了宋代这种观念就受到了挑战。宋朝前期不怎么在意这个玉玺的事儿，基本上都是皇帝自己命人造玉玺，别说传国，连上一个皇帝造的都不想要，自己造自己的。每个人都想些新的话写在自己的玉玺上。太祖的是“大宋受命之宝”，太宗的是“承天受命之宝”，真宗造的是“皇帝恭膺天命之宝”，仁宗造的是“皇帝钦崇国祀之宝”，英宗即位的时候，大臣劝他别造了，就用他爹的吧，要不然也挺浪费的，英宗不听，还是自己造了一个。
哲宗登基的时候也是自己造了一个新的玉玺，然而他在位时期，有一个咸阳的农民来献传国玉玺，号称就是那个和氏璧做成的：受命于天，既寿永昌。哲宗倒是挺高兴的，还准备了一些仪式，让大臣写了一些文章歌功颂德。
但是一些知识分子对这个传国玉玺就很不以为然，刘恕就说：汉代的儒生发明了正统论，认为得到传国玉玺的人就是正统受命之君，于是乱臣贼子就以这种理论作乱。
所以在刘恕看来，传国玉玺就没什么价值，只是给了乱臣贼子一个借口。
胡寅也说：如果秦朝实行的是善政，那么传国玉玺就没什么用。如果秦朝实行的不是善政，那么玉玺又能有什么用呢？
所以宋儒已经认为德行重于玉玺，不觉得玉玺有太大价值。
金元时期就更不注重这个东西了，原本就不是很懂那些正统论的概念。只有元成宗即位的时候，为了跟大哥抢位置斗争地比较激烈，大臣弄了个传国玉玺出来，然而该玉玺也并没有起什么明显作用。
到明清时期，虽然还时不时出现传国玉玺这种东西，但是连皇帝都不太在意了。明朝弘治年间有人来献玉玺，礼部尚书说：玉玺其实就是个印章，用来证明文书真伪的，这又不是什么宝物。受命以德不以玺。那些拿到个玉玺就乐不颠，夸示于天下的人都会贻笑千载！他这么一说，皇帝也不想要玉玺了。这事就这样不了了之了。之后再有献玉玺的，基本都是这个下场。
四个字还用解释吗
#发财中国年# 这个算吗？ 91 leewestwood 最近大家都在谈论传国玉玺的事情，和氏璧传国玉玺绝非大家常规想象只有1.5厘米厚，而是整整有四寸厚，圆三点六寸，秉承先人天圆地方理念制成，上圆下方，古人以苍璧礼天黄琮礼地，李斯制作传国玉玺发挥了极高的聪明才智，将二者结合在一起，充分体现皇权的来历和作用，就是受命于天既寿永昌。秦璧样式可参阅2017年5月陕西凤翔出土未制成玉璧，不可用现代的思维方式推断先人的智慧，应站在古人当时人文，经济，社会环境等因素考虑，应该可以大致还原传国玉玺原貌。另外根据以上残璧情况，本人以为，现有成语半壁江山可以改为半璧江山了，史书中记载，自后唐得天下者手中无传国玉玺的，称为白板江山，相反手中有信物的称为半璧江山，即手中只有半块玉璧之意。欢迎大家与我进一步探讨。可惜我只有一半，寻另一半，求传播。
古代臣民多么希望帝王有德有才有为，帮助他们过上好日子，卞和是第一个敢劝大领导佩戴玉的人，秦老板最终拿下闽越国与福州后，又得到不少东西，才感悟到那八个大字，……玩笑之说、玩笑之说…
前228年，秦王嬴政统一天下，将那块著名的和氏璧雕琢为龙鱼凤鸟钮玉玺，上刻丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字。因为年代久远，关于此玺的形态也有不同记载，有一种说法是用陕西蓝田白玉雕琢而成的螭虎钮。这是关于“传国玉玺”的最早记载。
嬴政期望流传千秋万代的大秦基业才到二世就亡了，秦王子婴跪捧玉玺献于汉高祖。这时开始，玉玺的交接正式代表了一个国家***的变更。这就好比古代每朝每代都要论述***的正统性一样，在古代玉玺的象征性意义的确是十分重要的。这枚玉玺在汉朝诸帝间世代相传。直到两百多年后，外戚王莽篡汉，逼迫其姑母即皇太后交出传国玺。太后十分的愤怒，将玉玺投掷到地上，据说传国玉玺就破了一个角，之后王莽把用金把缺失的一角补齐。
据说王莽被杀后，这枚玉玺就辗转于那些战争中的胜利者手中，一直到了光武帝建立东汉，从此之后又成为东汉历代皇帝案上之物。一直到汉献帝的时候，军阀混战，群雄争天下，当时负责掌玺的官员为了避祸，将传国玺投到宫井中，玉玺从这个时候开始就消失了。
根据陈寿的《三国志》中记载，孙坚进军洛阳的时候，又在宫中的一口井里捞出了这枚传国玺。袁术以孙坚夫人作为人质，得到这枚传国玺，之后大家又开始争争抢抢，最后不得已换给了汉献帝。而司马炎称帝后，传国玉玺自然而然地归了晋朝，之后，玉玺随中原***更替不断变换主人，直到隋亡，被萧太后携带遁入突厥，传国玺再次消失在茫茫历史中。
唐贞观年间，李靖率军讨伐突厥，将传国玺一并带回。然而这枚玉玺的历史到了后唐灭亡的时候也接近了尾声，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，历史上关于传国玺的确凿记载就此完结。
从上面的记述可见，这件玉玺传世的故事中其实还是疑点重重的，毕竟是公元前的物件，即便是传到了后唐这一代也要上千年。对这件事看的十分明白的其实是乾隆皇帝。他不仅考证出了当时进献的玉玺是***的，还认为所谓的秦玺只是一件供人把玩的艺术品而已，无论真伪都无法与当朝的印鉴相提并论。作为人君最重要的是有“德”而非储宝。只有“德”越重，传国玺才会显得越贵重。
封建社会无论西方东方懂讲究个“君权神授”。
比如西洋的国王、皇帝只有教皇加冕的才算数，代表的是上帝的任命。只有这样，才算是正式的，而不是野鸡的。而且这样做了后，大臣们篡位也没了依据，即使大臣能簒权，但却无法篡位，因为上帝的旨意大臣不能推翻。所以，西洋的王国、帝国往往能享国数百年甚至上千年。
最有名的例子就是拿破仑。
拿破仑本来只是一个将军，后来通过***成了法国的执政。后来他想称帝，就和教皇做了个交易，让教皇加冕自己为皇帝。这样，他就巩固了自己的地位。即使后来他被多国联军击败流放，他的皇帝的尊号还是没有被剥夺，因为只有上帝能这样做。而波旁王朝也不能说他是篡位者。
而在中国，皇帝们也要为自己的统治寻找依据，所以皇帝称“天子”、龙，这些都是要向天下宣示自己统治的合法性。
中国古代又是一个王朝更替十分平凡的国家，皇帝们要求臣子们做忠臣，可是自家的皇位却都是反叛前朝得来的，这就是一个矛盾。
为此，说法就是“天命”，前朝失德，所以新朝起而“革 命”，天命转移，天命归于新朝。
也正因此，需要一些仪式性的东西，传国玉玺就是一个重要象征。
最有名的传国玉玺是秦始皇用和氏璧做的那个，上面写的是“受命于天”，这代表的是正统天命。所以，新朝建立的时候一定要得到它，只有这样才从形式上完成了天命转移。
