最近收藏界、鉴定界、文物界热议的“量子文物艺术品鉴定仪”靠谱吗？
百分之百不靠谱！首先，量子研究的概念大于应用，我们知道的量子的应用是量子通信，比如量子通信卫星，其它方面的应用我们还未见报道，本人学识浅薄，对此不敢妄议。其次，在北京开的的那个大会，本人认为是虚张声势！尽管去了一些“大官”，但这些人是徒有其表，对鉴定可能一无所知，帮人站台而已。鉴定这事，靠的是经验和眼力，不是谁官大谁说了算！再次，从那个大会上展览的“藏品”可见，鉴定的结论居然具体到年份，真是可笑之极！多少有点常识的人从图片上就可断定，都是一眼***的东西，毫无价值可言！由此断定，与会人员的无知到了极点，真是既丢身份又丢脸，成了收藏界的笑柄！
清初“碑学"兴起的真正原因是什么？
这个问题不难，可以从代表人物康有为说起，康有为说:晋人之法，大都流传于帖，真迹至明，所以宋元明的人适合学习帖。一张纸的寿命不过千年，加上流传的过程，基本都不复存在了，我们后来看到的，也大部分都是宋元双钩的翻新摹本，所以，无论是哪一位名家，即使是王羲之和王献之的作品，传到现在，也是面目全非了，就更谈不上内在的书法精神了。因为康有为在当时影响力比较广，所以他的书学观点，还是有很多人接受的。当然这是原因之一。
原因之二就是当时的书学界普遍认为“钟王”体系流传已久，精华殆尽，这种单一的审美标准已经不能满足日益发展的书学体系，在创新面前，一点一点的被抛弃。正好当时魏碑的大量发现，墓志铭，造像等，种类繁多，数量丰富。保存完整。也等于是给当时的书学界注入了一针强心剂。书风也随之慢慢变化。
原因之三就是清朝的士大夫学者以高古自居，鄙视唐宋，这些思维也影响到了书法。加之顺治，康熙时期的文字狱兴起，文人士大夫恐被波及，也都纷纷深入到考据学的研究中，当然这些研究是需要大量的金石证据支撑的。所以当时就有大量碑刻出土。为当时的碑学兴起带来了重大转机。这个原因是最重要的原因。前面说到的康有为的说法只是原因之一，并非最直接因素。但是确是碑学和帖学之争的重要因素。即无本真面目，又何必去学的意思。
还有一个原因就是清朝馆阁体的兴起对书法艺术创新的阻碍，可能是因为统治者对董其昌，赵孟的喜爱，所以推广开来，加之科举制的实用需求，帖学也流落到了奄奄一息的地步，也许是出于拯救书学艺术的思想吧，许多书法家力图开辟新思维，所以也恰好大量碑刻的出土，也为碑学兴起奠定了基础。
清代碑学兴起和书论家康有为有关，他撰写的《广艺舟双楫》提出"尊碑″学说。竭力推崇倡导汉魏六朝碑学，对"碑学″兴起有很大影响。
为什么康有为提出"尊碑″学说？
满清科举考试严格严求以帖学小楷取士，其标准特点为"乌、方、光″。造成了书法艺术的"结壳″，无生气，僵化。千人一面，严重阻碍了书法艺术个性创新发展。成了科举制度下的附属品。牺牲品。
"碑学的兴起，是清代书法艺术的重大转折。回归了书法艺术讲究继承贵创新之路。"碑学″的厚重雄强之风，为晚清书坛带来新的活力，使书风有了丰富多样变化，增添了新的魅力。
