出土的文物是怎么命名的，就比如司母戊鼎，四羊方尊，是出土时名字就印在文物上吗？
【后母戊鼎】的名字算是直接就“印”在鼎上的。【四羊方尊】的名字是根据文物的定名规则来的。
所谓的“自名”，通俗的来说就是出土时名字就印在文物上面。后母戊鼎就是因为鼎身有铭文“后母戊”三字，然后加上器物的器型名称“鼎”，所以称为“后母戊鼎”。一般来说，“有自名的文物都会用其来定名”。最直接体现的就是印玺，印玺上的印文就可以作为这件印玺的名称，如陕西历史博物馆的有一方刘邦的吕后的印玺，名叫“皇后之玺”，就是因为它的印文就是这几个字。
中国文字太久远复杂，在人类史上无与伦比，欧洲国家词汇就太简单，一个词汇就可形太多东西，所以学英文真太容易简单了，我们看欧洲文学小说历史哲学，觉得复杂，其实是我们中国翻译家翻得好啊！中国文物最恐怖伟大的地方在于，我们很多中国文字是专为它们度身创造的，二千几年没有变流传到现在，当然大部分变简化字容易看认了！
出土文物的命名应该是非常严格历史考证，专家对实物历史研究，历史背景，器物器形的纹饰才推测什么名称，还要考证历史文字记录有无记录。如四方尊，或鼎确实有羊的塑形，或有双耳鹿尊，兽耳双环，或方，或六方才能决定叫什么！最后报主管部门决定，最原则是以史为据。绝不是信口开河，随心所欲随便任名的。
文物的命名，一般由年代（包括文字，作者）、特征（纹路，颜色、形状）、用途三方面考虑的。
后母戊鼎（后、司尚有争议）和四羊方尊，都属于青铜器，鼎、尊是它们的用途。而青铜器上刻的铭文，就成了记录文物最原始、直接的第一手材料，一般会优先以此取名，后母戊鼎就是，其它的比如：越王勾践剑、“五星出利中国”锦护臂、长信宫灯。
对于没有铭文的青铜器，如四羊方尊，就要看它的特征，因为它的四只羊头造型独特，以此命名，一目了然，很容易让人记住。以特征命名的还有：莲鹤方壶、妇好鴞尊、马踏飞燕（铜奔马）。
文物命名，总的来讲，可以分为两种情况：自名和他名。
一、自名
自名，也就是物品本身有题记或铭文提到了它叫什么，这个一般在青铜器和书画上比较多。比如司母戊鼎是司母戊鼎刻有“司母戊”的铭文；虢季子白盘的铭文开头就是”隹十又二年，正月初吉丁亥，虢季子白乍寳盤“；平复帖是因为它开头写的”彦先羸瘵，恐难平复“；沈周的庐山高图，沈周在落款的第一句是”庐山高，高乎哉“。
二、他名
他名之一。有时候铭文题记会提到自己是什么器形，多数不会提到，但无论提到不提到，一定的时代对一定的器形叫什么怎么用是有一定制度的（也可以叫公认），史书中的礼乐志、舆服志之类的会有一些记载，其他的文献也会有提到。中国传统学问中的名物之学就是研究这个。绘画中画的是什么题材什么故事，很多时候作者自题的时候不会说，我们根据其他外部的文献来确定绘画的主题（题目），可以叫做图像学。
他名之二。实际上是博物馆的文物定名标准了，瓷器的定名是最规范的，基本上是 时代+窑口（作者）+釉色+主题+器形特征+材质+形制这种方式的命名。
值得补充的是，绝大多数文物的名称都是我们后来人取的，不一定对，也容易给研究造成屏障。博物馆的文物定名标准是为了管理方便，但我们尽可能的，要找回器物、绘画原来的名称，回到历史原境，找回作者制作时的目的。所以文物的命名，也是艺术史研究的重要一步，也是非常值得讨论的。
郭德纲称得上是“天津名片”吗？
贴切地说，郭德纲是中国相声的名片，理由有三:
1、德云社能夠在世界上巡回演出，足见其影响力和号召力，说明郭粉遍布世界。如果他的相声真那么三俗，早就会像本山大哥那样，在海外受到质疑。非但没有，还场场爆满。可以说为国人争了脸，传播了中华优秀传统文化。就是其一。
2、郭德纲拥有的粉丝与喜爱相声的绝大部分，场场大笑、网络传播、"催眠曲"、粉丝互追等。用现代话说，超越郭德纲、或者德云社的粉丝究竟有多少，恐怕没有什么人与团体能行。这是其二。
3、郭德纲的相声曲目之多，开发相声相关的表演内容之多，没有第二，只有第一。才华是自身铸就的，要不然成不了行业领袖。
郭德纲出生在天津那是肯定的，但他那份超然淡定和丰富的曲艺表现，肯定是到了北京练就出来的。如果非要认为郭德纲是天津什么的，真没多大意义。
