台湾有哪些不错的文创产业？
台湾文创产业在十余年间迅速崛起，成为台湾文化的重要组成部分，也成为文化传播与创新做出大量贡献。在文创产业的众多面向里，下面几个产业真的是做得尤为出色。
诚品书店在台湾发展快到三十年，它从一间以人文为主的小书店发展成现在台湾书店里的金字招牌，其影响力是无法用时间来衡量的。与传统书店迥然不同的诚品书店在经营理念、模式、装潢布置等多方面都做到以人为本，也成功影响无数小型的独立书店、二手书店，让各种特色鲜明的书店在台湾遍地开花，营造良好的社会文化氛围。
台湾各地的老房子实在太多，有随着时代潮流渐渐没落的老厂房，也有人去楼空的名人故居，因此十多年前兴起的老房子文化改造运动，就促使大批有情结、有理想的人们开始将老房子进行活化再利用。
目前全台各主要城市几乎都有老厂房或仓库改建而来的文创园，每个文创园的特色都与前身历史相结合，并添加现代原创精神，不定期举行的主题展览是一大看点，还吸引各种本土原创小品牌入驻，成为重要的文创集散地。台北的松山文创园、华山文创园，高雄的驳二艺术特区、花莲的文化创意产业园区等都是特别值得去逛逛的。
三、让商品凝聚在地文化——本土文创品牌
台湾本土文创品牌的商品很多，如台北故宫里火起来的文创商品、纯天然的手工皂品牌阿原、贩售本土农作物为主的掌生谷粒、努力让美学融入生活的VVG好样等，都是体现在地文创最有代表性的品牌。
台北故宫博物院把颜真卿的《祭侄文稿》借给日本，对此你怎么看？
2020年1月16日，台北故宫将馆藏真迹《祭侄文稿》借给了日本东京国立博物馆进行展出，这个消息一经传出就引起了全国上下巨大争议。两岸各地都有群众自发对台北故宫的这一行为进行批判，在群众们看来，台北故宫的这一行为无疑是对日本左倾思想的献媚。
这篇字稿是颜真卿真迹，这篇书法写于公元758年，和其他书法不同，这篇书法并没有体现太多的书法技巧，但是字字可见作者的悲愤难过之情。
在整个中国书法史上像这种处处体现作者情绪的作品少之又少，因此这一次作品一经出世就极具艺术价值，备受世人夸赞。
百姓们不想让这篇流传已久的真迹去日本进行展览，很大一部分原因是台北故宫批准展览的这幅作品乃是真迹，并非仿制品，这篇作品的书法意义、文字意义十分重要，堪称台北故宫镇馆之宝，也可以算得上是我国古代书法文化之瑰宝。
在此之前，这幅作品极少展出，即使是在台北故宫最近一次展出也是在2008年的“晋唐书法展”上。
在古玩界有这样一句话，“纸寿千年”，很显然，这篇文稿早已经到达了寿命上限，每一次展出，每一次运输，每一次更换保存环境对这幅作品来说都是一种伤害。
虽然说各博物馆之间外界展品进行交流的活动十分常见，但是此次展览活动中，东京并没有和台湾交换展品，这次出去只是台北故宫博物馆的单方面行为，并且在外界展览过程中，台北博物馆和日本东京博物馆并没有签订保护协议，这就意味着在台北进行展出时，人们可以随意的对这幅作品进行拍照。
除此以外，人们生气最重要的原因是台北博物馆没有意识到这幅作品背后的历史意义。
唐玄宗天宝十二年，颜真卿遭杨国忠等人排挤出任平原太守，两年后安史之乱爆发，安禄山起兵造反，在装备齐全兵肥马壮的叛军面前，北方郡县纷纷瓦解，眼看叛军马上要攻陷洛阳，直逼长安，整个***王朝的气数危在旦夕。
西泠八家印存是篆刻大家丁仁搞的一个章子集，他的祖爷爷是清朝的著名藏书家，号称八千卷楼主人。他自己又是西泠印社的创建人之一。家里有大量的珍贵印章。当时的西泠八家也就是浙派篆刻的章子，他家里极多。
抗战时，日本人冲到他家里，把他家的八千卷楼书给烧了，好在还有五百多方印早藏了起来没有被抢走。
这时候，丁仁就制作了一个拓册，把所有的章子都刻在一个册子上，然后注明这是什么章子，是谁刻的等等。可以说是印章大成之作，上面有六百个印章，写了近万字的介绍。其价值不可估量。
他们家后人也是到了后来才发现这个册子。一经面世，就震惊世人。日本人对这个也相当感兴趣，电视台专门制作了专集片。
到了2008年，家人把这个册子拿到日本去展出，反响很好。可到了2011年，这个册子突然失踪了。谁弄丢的呢？就是日本人，而且不是一般的日本人，是日本的篆刻联盟副会长。此人叫内藤富卿，他跟丁家人借了这个册子说拿去展出。八月份展出结束，到了九月一直没还。后面丁家人在拍卖会上见到内藤富卿，跟他索要，他说好啊，约了一个时间。
可到了那天，人没来，却来了一个电话，说不好意思，你的册子我弄丢了。除此之外，还有借出的两个印章。
怎么丢的呢？据内藤富卿说，他那天把册子收到口袋，然后去上了一个课，中途上了一次厕所，把字袋放到了厕所的架子上，出来时忘拿了，等想起来回去时已经不见了。
于是，这个册子就丢了，警察也找不到，也不知道日本小说里神探多过猪，为什么突然这时候柯南伽利略们都上树了。
内藤富卿表示用其它印刷品补偿，丁家人没接受，又说赔二百万日元，大概相当于十多万人民币。这就是开玩笑了。这种东西都是孤品，世间罕有。
