你拍到过哪些民俗民间活动，可以用图片讲述一下么？
南平樟湖：全国唯一的祭蛇仪式
在福建的南平市樟湖镇,迄今尚保留着原始崇蛇习俗。 崇蛇习俗与福建的古越遗留有着悠久的历史渊源，《说文解字》中说过：“闽，东南越，蛇种。从虫,门声”
春祭以遊蛇灯为主。蛇灯由蛇头、蛇尾、蛇身组成。用竹篾扎成框架，彩纸裱糊装饰，内空心，外贴鳞甲画。
秋祭于七夕(七月初七)。 春祭时，蛇大多还在蛰伏，民众通过游蛇灯仪式来向其呼唤。 秋祭时，蛇出没于丛林中，民众通过赛蛇神来向其传达崇敬。
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家乡的民俗民间活动主要有庙会和社戏的形式。每年都几乎按照固定的农历日子来开展活动。
2009年，我拍的一次民间迎菩萨活动，老奶奶的念佛珠。
2011年我第一次拍社戏，拍到的孙悟空形象，当时好像还是六小龄童出演来着。悟空需要减肥了，肚子有点大。
正在化妆中的演出人员，正在浓墨重彩地上妆
晚上要演出，下午戏台就要做各种准备，摄影爱好者们也纷纷到场踩点等待。
1、祭灶
古时人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句，便会给家里带来幸福，可保佑来年一家平安。因此，每年腊月二十三，家家户户都要祭祀灶神[ ，请求他上天后多说好话、吉利话。这种送灶神的仪式叫做"送灶"或"辞灶"。除夕夜，还要把"灶神"再接回来。
因为，腊月二十三的晚上，要把灶王爷和祖宗的画像或照片挂在墙上，备好酒水、贡品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。不过，祭灶时要把关东糖融化，涂在灶王爷的嘴上，让灶王爷别说坏话。
相关趣闻
民间传说，灶王爷上天专门告人间善恶，一旦哪家被告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。此说法流传的比较广泛。
在送灶时，人们在灶王象前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。为了让灶王爷"上天言好事、回宫降吉祥"，人们就用各种办法对付他。
有的用胶牙糖敬它，好把灶王爷的牙齿粘住，让它不能乱说话;有的用酒槽涂抹灶门，这叫"醉司令"，醉得灶神不能乱说话。灶神受到人们的特殊招待，"吃了人家的嘴软"，当然就不好讲坏话了，这实际上是民间一种***道德的自律。
扩展资料：
这些年排除困难、外出***风，拍摄了不少民俗民间活动，大致拿图片简单分享如下：
每年从正月二十三开始，通往水陆庵的各条大道小径就人潮涌动。痷内从早到晚鞭炮声不绝，香烟弥漫。他们或进香祈求孕育，或观光游览，或收集古玩，或易物献艺。地方杂货、日用土产品比比皆是，泥塑玩具随处可见。
每年农历二月初一，在陕西省大荔县羌白镇阿寿村四社八堡上万名群众用当地传统的“花苫鼓”、“跑骡车”、“花馍”等形式迎接二月二药王孙思邈的祭祀。
陕西合阳提线木偶是至今活跃着一个“起于汉而兴于唐”的稀有传统剧种，也叫合阳提线木偶。合阳线偶戏自成一家，表演时木偶的动作全部是靠演员用手中的细线悬控木偶完成的。同时，配合合阳线戏的唱腔是全国独一无二的，合阳人称之为线腔，线腔带有浓郁的地方音调，悲怆苍凉而不失***，委婉细腻而不失刚烈，颇具秦人秦地的风***和特点。
台湾九分有一条很古老的铁路，是以前***煤运煤的专线，现在成了观光旅游线，平时在铁路线上做生意摆摊人声鼎沸，大家许愿放灯热闹非凡，可是火车一来，大家就自觉退后，恢复它交通运输的功能！
民国时期文化、艺术、时尚界老照片，让你印象深刻的有哪些？
记得多年前一个阳光懒庸的午后，朋友指着电脑屏幕上一张民国女子的照片，啧啧称奇。好奇心驱使下，我也凑过去看了一眼，不看还好，一看，惊为天人。这位美人不是别人，正是金庸心目中的“小龙女”——夏梦女士。
夏梦：香港西施演员 “东方奥黛丽·赫本”
“夏梦”原名杨濛，“夏梦”是她的艺名。这个名字，简单中带点浪漫，很容易让人联想起莎翁的著名剧作《仲夏夜之梦》。
夏梦人如其名，温婉脱俗，气质不凡，人称“东方的奥黛丽·赫本”。且看照片中的美人，俏目流盼，巧笑倩兮，美而不庸，媚而不俗，一颦一笑，令人心起涟漪，仿若夏日幽蓝夜空中，闪过的星星点点的梦。
夏梦广为人知的身份，是知名香港演员，“长城三公主”之一，左翼电影代表人物。她的影视作品《新寡》《孽海花》《迎春花》等，深受人们的喜爱。
夏梦：全能才女 金庸梦中情人
夏梦可不只是漂亮的花瓶，除了演员，她还是制片人。除了演技和美貌，她还拥有良好的修养、多方面的才能——
夏梦擅演擅唱，不论时装、古装、戏曲电影皆能胜任，是国语片罕见的全能演员。
夏梦有着清新的笑颜，良好的教养，她是左派电影业的一段缩影。她不仅在银幕内外的风度令人倾倒，而且语通中外，学及古今，博览群书。
夏梦被现代更多人所熟知，很大一部分原因是因为著名武侠小说家金庸对她的痴迷和推崇。金庸笔下的女性，不管是美若天仙的小龙女、娇俏灵动的郭襄、足智多谋的黄蓉、博学多才的王语嫣，多多少少带着夏梦的影子。一代佳人，成为一代武侠大家追而不得的梦中情人。
金庸曾说： 生活中的夏梦真美，其艳光照得我位置目眩，银幕上的夏梦更美，明星的风***观之就使我加快心跳，魂儿为之勾去。西施怎样美丽谁也没见过，我想她应该长得像夏梦，才名不虚传
夏梦：美而不自知 低调有涵养
夏梦虽是不折不扣的美人，人们心目中的“绝代佳人，但对于大众的评价和肯定，夏梦却常说“我从来都没有觉得自己有多漂亮”。对于世人所津津乐道的金庸梦中情人，她也是淡然处之，从不刻意提起。
2016年10月30日，一代电影女神夏梦与世长辞，享年83岁。她所代表的那个时代特有的美与风华，却在人们心中长留。
民国多才子佳人
所谓才子，是以民国之人，可以被新中国写入教育课本的人。
所谓佳人，是身边总有三四位士子围绕的女子，才情出众，令人忘俗。
唐瑛
民国时期“南唐北陆”的那个唐就是她。
陆小曼
“南唐北陆”中的那个陆，胡适赞叹:小曼是北京城一道不可不看的风景。
中国当代艺术现状是怎样的？
由于国内艺术市场与艺术教育体系的不完善，中国当代艺术的现状，与其说前景堪忧，不如说混沌不堪。因为艺术市场的落后，中国人的艺术收藏还很大部分停留在古玩字画的收藏上（简单说就是死人画最好卖），导致当代艺术家难以谋生。除开市场的不健全，这是意识水平的落后。
在西方，卖画买画是稀松平常的事，国外有完善的体系培养艺术家并让他们毕业后能够独立周转，所以艺术家们虽然生存压力比其他职业更大，但也算有立足之地。西方的模式就是，不断的展览，展览的同时售卖，也可以申请创作基金，使得艺术家的创作能够继续，同时也能增加人气与曝光率。实在不行，就走上当老师的道路，一边创作一边带学生。总之，在西方，你想做为一个职业艺术家活下去，并不会很困那
艺术从来都是经济、政治的集中体现。
对当代艺术的理解从来都不能脱离当代政治经济实际。
其实对于中国当代艺术的发展路径，可以对照中国当代科研的发展路径，二者都是上层建筑，发展都惊人的相似。
然后，我要导入转型期理论了。
从***说起，建国初期双百方针就不多涉及了。
***时期，一大批艺术领域的大师被整肃。（说两个最著名的：潘天寿和丰子恺）苏化、西化的艺术研究全部终止。许多本土传统的艺术形式也遭到破坏。这是长达10年的艺术断层。
先是外域艺术的大量传入。我国的当代艺术艺术体系尚未建立，就直接被外来艺术的盲目传播践踏。
（这是向开放型、外向型艺术转变的过程）
当然这其中还有出现反复，请注意1980s后期的“清除精神污染运动”，不过并没有成为主流。
中国当代艺术现状可以说空前繁荣，他主要体现在三个方面，首先格式繁荣，在中国古代社会，没有那么多艺术形式，充其量就是书法，戏曲，现在却[_a***_]，各式各样都可以和艺术挂钩，就连卖个面条，都能整出网红面条，不得不说，时代造就了多种格式的艺术。其次，现代艺术纵向空间巨大，搞书法的以别人看不懂为高尚，戏曲歌曲以快节奏韵律为唯美，这说明了什么说明今天的艺术空间比古代要大很多，甚至有些都已经超出艺术的范围，其目的是为了标新立异，创造不一样的器官感受，而且现在艺术没有界限，***可以搞，不会写字可以搞书法，不会美术可以搞绘画，等等，都在说明现在艺术，空间巨大。最后现在艺术质量不高，不管书法，文学，绘画，歌曲，都没有古代质量高雅，因为现在人心浮躁，不能专心创作，心外渴求你太多，难以静心搞艺术，其实艺术跟心挂钩，心的清净程度，可以决定所创作艺术的高度，心渴求太多，肯定会影响艺术发挥！所以现在艺术市场普遍质量低迷！总得来说现在艺术现状是处在走下坡路的时候，要想恢复，除非回复传统文化教育，思想正了，艺术自然就正了。
如果要用四个字形容，那就是“虚***繁荣”。
先说一下，如今的艺术市场。衡量任何一个艺术门类的任意一部（件）艺术作品的标准，早已不是艺术价值，而是市场价值（即市场认知度，作品升值空间，是否被投机客青睐等等），总是在提平衡艺术价值与商业价值，但如果两者发生矛盾，仅取其一，被抛弃的一定是艺术。这就造成了艺术（品）市场空前繁荣，优秀作品却销声匿迹的现象。
每一位艺术创作者，都是凡人，他们都有最基本的生理需求和物质需要。想要解决温饱或者功成名就还要依托于艺术市场。这时畸形的艺术市场开始左右创作者的创作理念和内容。冷军的超写实爆红之后，市场急需第二个第三个冷军，然后一大批年轻的画家开始饶世界交女朋友和搜索破铁皮烂瓦罐。
第三，这是一个***遍地的时代，也是一个***灭绝的时代。当然所谓的“***”中，不乏有一些具备真才实学的老师，但距离对某一领域开一派之先河仍相去甚远。多的尽是口若悬河沽名钓誉之辈，广受市场追捧，身后聚集一批真伪难辨的拥趸摇旗呐喊。最后开宗立派，误人子弟，戕害青年。
如上，就是现状，绝对担得起“虚***繁荣”四字。真诚的希望让艺术更像艺术！
