如何开展幼儿园创意美术课程？
现代的幼儿园和我们以前的不一样了，现在的幼儿园都要有书琴画意样样俱全，许多家长为了给孩子提供良好教育基础，也纷纷开始学习各种绘画啊，报读培训班，那怎样才能培养良好创意呢？
幼儿园应以培养兴趣为主要的教学，多以游戏或者***为主，这时小孩子特别对新的事物感兴趣，让他们多接触一些新的玩具，模型等等，可以让他们自由发挥想象，用一些道具拼成自己喜欢的，让他们已经动手画自己想画的，平时多带孩子出去公园或者动物园玩，在家的时候教他们怎么种花，给花浇水，多运动。让他们多接触一些新东西没有坏处，这样可以发掘他们某方面潜能，对以后有针对性培养有很大帮助。
总之不能像动物圈养，少玩手机，多动手，多看，养成良好的学习习惯。
如何开展幼儿园创意美术课程
谈起幼儿的美术认知，他们是天性的童真，没有什么枷锁的拘束，对世界充满了好奇，对新鲜事物的接受能力也是比较快的，但是在这样的情况下，老师和家长已经成人，他们已经经历过社会中的大部分新鲜事物，就会产生程序化的路数，或者说只会注重结果。所以在幼儿园的美术课程上，就需要去发掘孩子们的天性，让孩子本身的童真去创造自己的认知，不能附加大人的思想，去尝试各种不同的创作材料和形式，培养幼儿乐于探究、想象和创造。能在宽松、自主的创意活动氛围中尽情地发挥想象，用自己喜欢的创作方式创造地表现美。
摸摸自己的良心，凭良心的实话实说！
个人非常反对幼儿园这么点大的孩子学什么美术培训班。
简简单单的换位思考一下，孩子手指力气都没有，铅笔都拿不稳，请问怎么画？绝大多数成年人初学画画，都要手抖，更别说幼儿园小盆友了。
甚至更可怕的是，有人三岁就把孩子送我这里来，让我教，我婉拒了。
这么点大的孩子，多带出去走走，看看这个世界，接受新鲜事物，远远比画画更重要。
还有那些挂着所谓“培养孩子想象力”的美术培训班，我花了七八年观察试验，发现想象力丰不丰富，最大因素是家长是不是经常带孩子出去，见识越多的孩子想象力越丰富。
幼儿园画画学的好坏，对孩子未来画画好差，没任何联系。
既然是针对幼儿园的小朋友，那最重要的就是激发孩子们的思维和提高孩子们的想象力了，而画的如何并不那么重要。
我认为，每节课先为孩子们讲解一些绘画基本的内容，怎么去画一些基本的动植物或是人的形态，也可以发相关儿童绘画的教材，然后每节课给他们制定一个绘画主题，比如，天上的船啊，飞翔的植物啦或是神奇的动物啊，让孩子们充分发挥想象力，最后，不管画成什么样子多鼓励孩子们。
希望我的回答可以帮到您。😄
孔子是怎样践行“因材施教”教育原则的？有何借鉴意义？
因材施教，实行天才教育。目的在于发现“上智”，选拔精英，培养精英。让那些具有聪明之姿，睿哲之质的精英们统一治理国家，使百姓庶民富福，使国家强大。这一教育原则是孔子发明的，经南
宋朱熹的弘扬，己经成为历代教育工作的神圣原则。孔子在《论语》中按人的智商高低把人分成上中下三等。天生聪明的叫做“上等人”，天生愚笨的叫做“下等人”。并且以为聪明和与愚笨的差别是不可改变的，“唯上智与下愚不移。”（《述而》7.3）孔子把介乎“上智"与“下愚”之间的人叫做“中等人”，这种人是可以教育的，“中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《雍也》6.21）这就是说教育学生要根据他们他们的天赋的智力的差别，对中等以下的人，即天资愚笨的人，不能教给他们高深的大道理。朱熹把孔子的这一条概括为“因材施教”，他说：“孔子教人，各因其材。”于是“因材施教"的思想，就成了神圣的教育原则，作为培养人才的理论依据。1958年巜***中央、***院关于教育工作的指亍》指出：“施行教育，要把‘全面发展’和‘因材施教’结合起来。”
启发式教学，就是落实“因材施教"的好方法。孔子说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》7.8）这段话是孔子教学经验之总结，教学方法之自述。孔子主张教导学生，不到他苦思苦想而仍然领会不了的时候，不去开导他；不到他想说又说不出来的时候，不去启发他。告诉他一个角是什么样子，他不能由此推知其他三个角是什么样子，就不再教育他了。这种对学生“不愤”就“不启”，“不悱”就“不发”，不能“举一反三”就不教的办法，其实质就是实施天才教育，目的在于调动学生学习的积极性。如此，就会收到事半功倍之效。（20200520）（谢王营评教育君之邀）（谢系统将拙文推荐进巜头条》首页）
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《论语》中，孔子曾说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这是孔子对因材施教教育原则的具体阐述。
孔子粗略地将人划分为三种类型，即中人以上、中人、中人以下。对于不同类型的人，孔子认为应教授不同的内容：中人以上（包括中人），可以给他们讲授一些高深的学问；中人以下，不可以给他们讲授高深的学问。透过这段文字，我们可以看到，孔子首先承认人的先天资质是有差别的，并不像现在某些学校所宣传的那样：“没有教不好的学生，只有不会教的老师”，把责任全部推到教师身上。其次，针对不同类型的学生，孔子主张选择不同的教育内容，***取不同的教育方法，从而使不同类型的学生都得到健康发展，这就是因材施教。
因材施教的教育原则，是孔子首先提出来的，是他对人类教育的一大贡献。《论语》中，孔子将这一教育原则运用的得心应手、淋漓尽致，他不仅针对不同的教育对象讲授不同的内容，有时候即使面对同一个问题，由于教育对象不同，孔子也往往给予完全不同的答案。子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（先进第十一）。《论语》中这样的例子很多，如不同的人问孝、不同的人问政、不同的人问礼等等，孔子都能根据教育对象的不同特点给出不同的答案。可见，因材施教既是一种教育原则，也是一种灵活多变的教育方法，这一原则正确处理好了受教育者共性与个性的关系。
更为重要的是，孔子虽然人为地将人划分为三个类型，但他并没有岐视、抛弃第三种人的意思，而只是***取不同的教育方式而已。孔子向来主张“有教无类”，他认为即使中等才智以下的人，只要教育方式适当，也可以取得学业上的成功。在孔子的学生中，即有子贡、冉有、颜回、曾参这样中等才智以上的聪明人，也有樊迟这样智力一般的人，孔子都能耐心施教，最终他们都学有所成，为儒家文化的传播发挥了积极作用。
孔子因材施教、有教无类的教育主张，仍是现代教育必须坚守一项基本原则，也是现代教育教学理论研究的一项重大课题。我国两千多年封建社会的教育，基本上***用的是小班化、一对一式的私塾教育，对学生进行因材施教相对较容易一些。19世纪以来，随着班级授课制的普遍***用，大班额授课已成为学校教育的常态，面对一个教学班的50多名学生，教师再进行一对一式的因材施教，就显得力不从心了，许多教师只针对部分中上等学生实施教学，导致学生两极分化，教学质量整体下降。
在这一背景下，有人提出了分层教学、小组合作教学，这样做似乎能够弥补班级授课制带来的弊端，但是又带来了一系列新问题，比如如何分层？如何分组？如何确定不同层次的教学内容等等，这些问题在大班额授课的背景下似乎很难解决，唯一的办法就是返璞归真，重新实行小班额、一对一的教学组织形式，只有这样做，因材施教才能真正变成现实。目前，国外许多国家都已经这样做了，我们国家受教育人口多，空间和办学条件受限，目前还不能满足这一要求，期待将来有一天我们的子孙后代能够享受这样优质的教育。
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能因材施教，关键是能识别出不同的“材”。能知道学生各自的特点、性情、思维习惯，才能知道如何顺应其各自特点，才能知道如何才能让学生更好的理解所学内容，才能获得最好的教学效果。
1、教育局应该把：国学经典、nlp神经语言学、原生家庭课程列为教师选拔条件之一。
2、1～3年的孩子，应该加大经典诵读课程替代活减少数学课程，用此来培养正确三观，拓展孩子的胸怀。
这样老师可以明白自己的语言模式，也明白孩需要模式，行为思考模式，就能更好的教育孩子了。
谢谢邀请。
孔子是历史上最伟大的教育家（思想和实践），其教育理念和方法至今仍有巨大的价值，这一点可以在《论语》一书中有很多的体现。
“因材施教”是孔子提出的重要教育原则和方法，这种方法具有很广泛的普适性，但运用的效果如何则取决于教师的综合能力。知道该原则是一回事，能够运用好这一原则这是另一回事。事实上，能够真正运用好这一教育原则的教师只是少数优秀教师，多数教师则无法做好。其难点在于教师要深刻地认识自己和深刻地认识学生，而这两点都是多数人所无法做到的。
