为什么有的人狂热喜欢的裸体艺术作品，在现实中感觉格格不入？
格格不入，那就对了！
有一次看电视，街头采访某大妈——
“怎么看待***艺术”？
“***艺术”？哎哟，那不是那个啥吗？啥艺术啊？艺术非要***衣服吗？那，那小孩能看吗？伤风败俗呀？说完扭头罢手。
艺术和***之间其实往往只隔着一层薄薄的窗户纸，没捅破就是艺术，捅破了就是***。
90年代后期，说是一个美院的女生，第一次上人体素描课——男性人体素描。
老师一边讲解一边示范，并要求同学在下课之前照着***男模特完成一张素描。
一节课快要结束时，当所有的同学都已经交上了作业，唯独坐在第一排正中间的一个女生。
也许是我的思想观念比较传统，总觉得西方的那些东西和我们东方文化格格不入。西方的比基尼比东方的旗袍好看吗？仁者见仁 智者见智，我还是喜欢老祖宗留下的那种含蓄的、高雅的、令人回味无穷的美。
我觉得拍***照固然是好，我认为拍***如没有一定的拍摄技巧与文化修养和审美内涵，拍***艺术照很容易变成庸俗照。美，谁都喜欢，特别是女性柔美的身体，那些狂热拍***的人自然也不例外。至于这些人的文化修养、内涵和审美水平拍摄技巧有多高，拍出来的***人像是艺术还是庸俗就是仁者见仁了。存在就是合理，有需求就有市场，这是自然法则，我们不能违背自然，顺其自然就好，狂热没有什么不好。没有什么格格不入，习惯就好。
人每个都会自觉或者不自觉地欣赏***，因为每天沐浴的时候，你都会看到自己的***。
当然，看到自己的***的时候，每个人的心情是不一样的。有的人开心快乐，因为他的身体健壮美丽；有的人唉声叹气，因为他的身体衰老病态。看到健美的身姿都会高兴，因为这是一种美的享受。
古希腊的奥林匹克运动会上，运动员都是***的。因为***可以展现人健壮发达的肌肉，发育完整、匀称的骨格，因为那些都是很美的，是健康与活力的象征。据说有一位女贵族为了饱看人体，居然多次女扮男装混进运动场。古希腊的绘画与雕塑也充斥着***，包括神灵的像也是一样。人们把人的***看成是种至高无上的美。
喜欢看健康美好的***，是人的一种共性，不分男女。有些人表现得比较直白，有些人表现得比较内敛，因为而异。
当然，展现或者欣赏***是要讲场合与氛围的。如果在海滨浴场，你穿得严严实实就显得怪异，要是半裸则自然大方；如果在大街上半裸或者***，则有可能吃官司了。
这个又叫做人体艺术，人体的线条本身就是一种美。男性有男性的阳刚之美，女性有女性的阴柔之美，穿着衣服，有衣装衬托之美，***也有回归身体本真的美。其实***需要很高的艺术造诣才能很好的通过相机将人体展现出来，拍好了就是艺术，而拍不好，就很容易造成歧义。当然萝卜***各有所爱，就是因为大家爱好的不一样，钻研的不一样，才有现在这丰富多彩的艺术形式。在现实中，总有小众和大众一说，但存在即合理。
书法艺术与“江湖书法”和“老干部体”主要区别在哪儿？
在商品经济大潮的推涌下，传统意义上的书法艺术也受到了很大的冲击。各种让人眼花缭乱的江湖书体以及一些掌权者为了名和利而书写的一些所谓的作品，绕乱了人们的视线，踐踏了书法艺术的尊严。为了为书法艺术正名，很有必要把它同江湖书体，老干部书法区别开来。
书法艺术是中华民族数千年传承下来的一门艺术，它的要求是很严格的。首先，书法艺术必然是是汉字为载体的艺术，一幅好的书法作品，必须书写出正规的，正确的汉字，离开了正确的汉字谈书法艺术，就是无源之水，无本之木。现在很多江湖书法，打着改革的幌子，胡写乱画，随心所欲的塗画，这是对书法艺术的渎。其次，书法艺术有严格的规矩，一幅好的书法作品，其章法，布局都有标准，不能随意想怎么写就怎么写，从古至今的书法大家们，为我们提供了非常经典的作品，他们的作品，其布局，章法都是我们学习的典范。而江湖书法是看不出章法的信手塗鸦。第三，书法作品的每个字都有严格的标准，仅管书法家们根据整幅作品的需要，在处理这些字时有轻重，紧密，开张，浓墨，谈墨，枯笔，拖笔等等的区别，且不同的书体对字的书写也有区别，但最基本的东西，即不能写成错字。虽然篆书（尤其是大篆），草书（尤其是狂草）现代人认识的不多，但他们的章法规矩是不能出现错误的。江湖书体和老干部书体最大的区别就是少了这一点。
由于书法是一门艺术，因此，要学会欣赏这门艺术，就要具备艺术的眼光，有较高的审美情趣，这是很多没有涉足书法艺术领域的人很难做到的，大多数人认为，只要字写的整齐，规矩，就好象印刷品一般，就是好的书法。好多老干部体的作品，由于这些人早年就写过毛笔字，多年的工作中养成了把字写的规规矩矩的习惯，所以，写出来的作品如同印刷品一般，给人一种整齐，规矩的感觉，被很多人捧为书法，更有为了投其所好而大肆宣传，夸奖者，也就不足为怪了。
一部书法史足已代替中华文化的发展史，文化自信是民族复兴的重要组成部分。文字的出现是人类进入文明的重要标志，书法是流淌在中国人血液中的DNA，随着时间的发展，书法的交际功能渐渐消失，但，艺术功能越发凸现，人们生活越发提高，对美的追求越发强烈，以汉字为载体的书法已成为一种艺术表现形式是无可代替的。
江湖书法，顾名思义，就是借书法明义搞杂耍，走江湖，花里胡哨，乌七八糟，博眼球，低级趣味，多半是写字动作表演，奇特，惊险，用口，鼻，脚拿笔，辅之表演气功，大肆渲染气氛，从而混淆视听，其实质是玷污书法艺术。
老干体书法，说的是老干部这个群体里的写毛笔字的人，写出的字形风格。将纯洁的书法艺术蒙上政治色彩，严重挤压了书法艺术市场，误导书法学习，影响了书法艺术的发展和繁荣。
大江东去浪淘尽。书法艺术经历了几千年来的文化传承，以篆隶楷行草五种形式并存的书法艺术愈发至臻至善。魏晋尚韵，唐尚法，宋尚意，明清尚性。涌现了无数为书法艺术做出贡献的赫赫有名的书法大家，后人们叹为观止。他们留下的碑帖就是书法艺术之魂，是学习书法取之不尽用之不竭的艺术源泉。
试问，江湖书法，老干体，的字里有那位老祖宗的痕迹，他们几乎没用功临帖，自以为拿毛笔写大字就是书法，还不知耻说是艺术。打个比喻，脑袋里没装几首唐诗宋词就能写诗作词，拉大旗作虎皮，只能自欺欺人罢了。
书法艺术与“江湖体"、“老干体"的区别在于：书法是有法可寻、有法可依的，其笔法、结体、章法都有其严格要求，是数千年来书法艺术的经验集累，是大家公认的普遍法则，其一笔一划都有着固定太套路。而“江湖体"、“老干体"主要是无章无法，随心所欲，龙飞凤舞，看起来也象那么回事，但经不起推敲。
这三者主要体现在以下四个方面的不同：
1，[微笑]创作动机方面。书法艺术是把创作的作品当作艺术来看的，他是有想法的，他要表达的是一种思想或者是一种人生态度，或者是一种情感，总之他是有他要表达的东西的，有一种用艺术的标准来衡量自己的自觉。江湖书法关注书法的表现力，要比关注内心会更多一点，而且对书法本身的规则不是太重视，更看重无拘无束和自己爽。老干部书法更多的是自娱自乐，不多说。
2，[微笑]创作深度方面。书法一旦达到艺术标准的时候，其实它已经跨越了书法技巧和书法风格两道门，已经进入第三层，也就是书法境界。比如清朝的帖学集大成者刘墉的书法已经进入到了境界的创作状态，它表达的是一种“静淡清”，这种从容和超脱是书法，是艺术，也是他自己的人生。这样的书法艺术是有深度的，是高级的。江湖书法的视觉冲击力可能会更强，因为他关注的是外在的刀光剑影，这个阶段更多的停留在书法风格层面 ，讲特点，但境界上往往修炼不够。老干部书法从深度上讲是最浅的，因为他还停留在书法技巧的磨练当中，有很多人写了很多年，但笔法还没搞清楚。
3，[微笑]创作内容方面。书法艺术对内容的选择是有严格要求的，他会挑来挑去剔除好的但不恰当的，劣质内容更不入他的法眼，因为艺术的创作本身就是一种修行，是一种修清滌浊的过程。江湖书法重视内容，但不是很重视，它聚焦的是书写过程的爽和过瘾以及让观者留下深刻的印象，这是它的焦点。也就是说他最在意的是自己的感受，而不是你的内心。他想以一种夸张的方式抓住你，而不是感动你。老干部书法所写的内容大多数应该是唐诗宋词吧，除了这些，他们应该是无语的。
4，[微笑]创作[_a***_]方面。一幅好的书法艺术作品，不需要多，就一幅，就一眼，就可以让你念念不忘，思之在墙，菩提花开，精神爽朗。江湖书法看的时候是刀剑闪光，增强人生争霸之力，但闭上眼的时候却想放下成佛，回归生命真我。老干部书法可以活动手眼活动身体愉悦心情，也许还能长寿，这也是一项很好的价值呀。
为什么说“超当代”艺术是伪命题？
（首先要更正题目“超当代艺术”只是概念，并不是判断某件事的陈述，所以不能将它当做命题或伪命题去讨论。）题主想提问的实际上是指文章 ---《“超当代艺术”是个伪概念》---是文化艺术学者、当代画家王家春先生于2018年年初在《中国艺术》发表的一篇文章的题目，并且引发很多艺术领域的学者围绕着该概念引发的一系列批评言论。
“超当代”倡导者冀望对当代艺术既有概念、秩序、价值观乃至形态进行全面超越、更化与重塑。
其实依旧是在当代艺术领域提出“摆脱西方文化中心论”“建立中国艺术理论体系”“与西方抗衡”等宣言的新名词。
参展艺术家 王艺 《线的流变1》雕塑
达维德·蒂多 《沉重的读物》
参展艺术家 张译丹作品 《静山云景图》 2013 当代水墨
