当代榜书书法大师有谁？
榜书一般指的是直径在15厘米以上的字体，它的用途主要是在匾额、题字、招牌上，我们一般见到的博物馆、纪念馆上面的题字一般用的都是榜书，比如北京故宫博物院上面就是郭沫若题写的大字榜书。
老北京故宫博物院的牌匾
书写榜书最流行的书体就是楷书和行书，主要原因就是因为榜书就是让人看的，它的主要的功能还是在实用性上，不完全是欣赏书法艺术，要让人看了能够知道上面写的是什么意思，而楷书和行书就比较好识别，草书、篆书比较难认，一般很少用于榜书的书写之中。
当代的沙孟海，他的行书融合了王羲之和碑学书法，非常擅于写榜书，我们书写的书法家启功先生虽然也写了非常多的牌匾，但是他的书法太细了，体现不出榜书的霸气，另外现代的欧阳中石的书法写榜书还是很漂亮的。
现在的中青年书法家好像擅长榜书的并不多，但是也都会写，因为现在书法的分类没那么细了，会写榜书的同样也会写小楷，书法职业会，很多书法家都是多面手。
啥都会写，啥也不精。
谢谢邀请，欢迎关注。
榜书大约在秦始皇统一六国后就形成了，据说是秦朝宰相李斯为了歌颂秦始皇的功绩，特意把字体放大数倍后形成的，秦始皇看到后非常满意。后来，榜书发展到给庙宇宫殿题写牌匾，广泛应用到各种门店、名胜古迹名称的书写，由于字体大，老远就能看到，具有广告宣传的作用。
李铎榜书
像我国古代的石刻、摩崖，基本都是榜书书写形式，字体雄强、庄严、凝重，看起来非常壮观，并且能长久保存。
榜书以提斗书写，执笔时要调动全身力量，尤其注重臂力和腕力的应用，书写时讲究提按，字体特点庞大、壮硕、醒目，气势足，观者看一眼便能记住内容。
李铎榜书
上世纪活跃在书法界的***，如郭沫若、沙孟海等人，都堪称榜书***，尤其郭沫若先生，给故宫博物院、中国书店、中国银行、荣宝斋、宝鸡日报等机构题写了牌匾，深受大众好评，是经典榜书代表。
张书范榜书
说起当代书法***来，这只是个尊称而已，书法***不仅只是写字写得好，在文学，国学、书法理论等都有建树者才能称的起***。
说起榜书，我熟悉的一位书法家叫张书范，原来专攻魏碑，特别是张裕钊体，老版水浒传电视剧就是出自他手。一九***在中央电视台《书法技法讲座》主讲《魏碑技法》及《柳体技法》，编写出版《楷行书章法一百例》；九三年编写出版《魏碑技法》，一九九五年编写出版《柳体技法》、《清张裕钊书滕王阁》及《张书范临本》晚清张裕钊楷书贴。现在他的书风变了，将自己多年来的临帖经验综合起来，专攻大字榜书。
榜书，又称“擘窠大字”，据《泰山》、《琅邪》、《峄山》、《会稽》刻石和文献记载，历史上第一位有记载榜书家是秦丞相李斯。
汉代还有题写在高山大峡，被称为摩崖石刻《石门铭》，《甫阁颂》，《泰山经石峪金刚经》等等。后来榜书古代主要在题写重臣宅第、寺宇庙堂、关隘要塞城楼、 园林景观、名山大川。
发展到明清及近现代，进入寻常百姓家，旅游景点，民间协会，商家，酒店，宾馆等公共场合则用榜书以书写称名；书体也从单一使用篆书、正书，发展到使用行书、草书，隶变书体。
当代榜书较著名的大家有:
当代榜书书法***，李铎应该算一个，他曾几次在央视书画频道举办的书法类大型活动现场放笔，书写大气磅礴的榜书作品，用的是行楷，大多是近二十米的横幅。
上图为榜书书法大家李铎和他的榜书书法作品《授业解惑》。
上图为李铎的榜书书法作品《寿》。
上图为李铎的榜书书法作品《历史惨训，勿忘国耻》。
筷子文化你知道多少？
我国使用筷子的历史十分悠久，差不多有三千年的历史，最早的筷子见于安阳殷墟出土的铜筷子。筷子是中国饮食文化中最为典型的代表之一，是中国饮食文化息息长传的重要推动者。古人曾写诗到：殷勤问竹箸，甘苦乐先尝。滋味他人好，乐空来去忙。即是对筷子使用的描绘。
筷子在我国汉代的时候也叫作箸，《史记·留侯世家》曾载：“请借前箸以筹之。”即是证明。其实在汉代之前，筷子就已经出现了，先秦时期筷子是叫做“挟”，这种叫法见于《礼记》中的《曲礼上》：“羹之有菜者用挟。”在隋唐时期，筷子也叫做“筋”。明清时期，筷子开始成为一种常见的称呼。
关于制作筷子的种类，不同时期种类也是不同的。最早时候出现的筷子，主要以树枝等为原料，这是由于当时的生产力水平低下所造成的。后来到了春秋战国时期，开始出现了牙筷、玉筷等，秦汉时期有铜筷、铁筷等。隋唐时期，随着社会生产力的进一步提高，筷子的制作也发生了极大的进步，有金筷、银筷、漆筷、象牙筷等。
筷子作为中国人独特的进食方式，对于人体健康有着十分重要的帮助作用。使用筷子的时候，人体的许多关节都处于一种运动状态，这使得手指、手腕、胳膊、肩部等部位都能够得到运动。因此，使用筷子进食，是一种十分良好健康的生活状态。
（GSJ）
中国传统文化源远流长，其中包含有许多的生活哲学，比如筷子的长度，中国人应该都知道！筷子的标准长度是七寸六分，其意代表着人有七情六欲，以示与动物有本质的不同。再如，明明是两根筷子，为什么却叫一双筷子呢？这里面便有中国传统文化的太极和阴阳的理念。太极是一，阴阳是二；一就是二，二就是一；一中含二，合二为一。这是中国人的哲学，外国人不懂。
如果，在餐厅里呼唤服务生“拿一双筷子吧”，那肯定是中国人；如果说“拿两根筷子”，那一定是外国人。这就是中西方的差异，这就是传统文化与西方文化的区别。
当然，在中国，不只是筷子，凡是两两相连，不可分割的东西都会用“一”来表示，比如：一双手套，一双鞋，一双袜子……
其实在就餐的过程中，关于筷子的用法，还有许多禁忌，比如“三长两短”，比如“品箸留声”，比如“击盏敲盅”，比如“落地惊神”等等，不下十余种。
这些你都知道吗？
《走进千家万户的国粹——“筷子”》（现代诗）
没有比这更普通的筷子，
千家万户夕桌上吃具。
让千家万户饮食避免手抓，
至今印度还是用手抓吃。
西方人吃饭只使用刀叉，
我们笑看他们不会使用筷子。
这是华人从小自主训练，
锻炼手脑协调一举两使。
没有比这更国粹的筷子，
我是尚武先生，我来回答这个问题。
和西方国家的刀叉或者是部分少数民族的手抓进食不同,中原地区的汉族使用筷子这一夹食用具来进餐。筷子早在远古时期就已出现,远古人的饮食以烧烤为主,刚烤过的食物很烫,因此人们就想到用两根细木棍夹取食物。这种木棍就渐渐发展成了今天的筷子。早期的筷子大多用竹木做成。最迟在战国时候,就已经出现用金、银、漆器和象牙等材料制作的筷子。这种奢侈品当然只是贵族在享受,《韩非子》就记载大臣箕子看到商纣王使用象牙筷子后,就预言纣王的骄奢会使商朝灭亡。
金筷子也很受后代皇帝的青睐,《***天宝遗事》记载,一次朝廷宴席,唐玄宗把手中的金筷子赐给了当时的名臣宋璟(jing),宋璟受宠若惊,唐玄宗见状,告诉他说,不是赐给你金子,而是赐你筷子来表彰你像它一样耿直。可见筷子也有“耿直”这一文化内涵。
筷子这种叫法出现较晚。 按照《韩非子》的记载,筷子原名为“箸”,这个称呼大约一直使用到宋元时期,直到明朝,当时的普通人开始称呼箸为“筷子”。明代陆容的《菽园杂记》记载说:“吴俗舟人讳说住’,住’与‘箸’谐音,故改箸’为‘快儿’。”意思是说因为吴中(今苏州一带)的渔民最怕船停住”,所以苏州一带人把“箸”叫成相反的“快子”,图个吉利,后来又在“快”字上加了竹字头,于是“筷子”这种称呼就渐渐被大家接受,“箸”字反倒慢慢退出了老百姓的生活。在一衣带水的日本却没有这种禁忌,直到今天还在用“箸”这个称呼。
更多精彩内容，请关注我的问答。
