为什么小说原著中的孙悟空被描写的那么恐怖却还被称为美猴王？
据“西游记”***中记载：孙悟空是花果山一仙石产出的石猴。因带领众猴进入水帘洞中安居。被尊为“千岁大王”。石猴高登王位，将“石”字隐去了，遂自称“美猴王”。
《西游记》原著中，孙悟空的外貌是“七高八低孤拐脸、两只黄眼睛，一个磕额头;獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面”，真个是生得丑陋!
没错，孙悟空不但长得不美，还相当地丑，孙悟空是一个“骨挝脸，磕额头，塌鼻子，凹颉腮，毛眼毛睛”尖着个嘴的痨病鬼。
猪八戒长什么模样呢?猪八戒长得：卷脏莲蓬吊搭嘴,耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉,长嘴张开似火盆.
猪八戒“脑后有一溜鬃毛”、“身体粗糙怕人”、“ 长嘴獠牙”、“野猪模样”，典型的野猪精模样。
《西游记》原著中，孙悟空几次要求猪八戒，把那丑且略收拾收拾，意思是让猪八戒把野猪嘴揣怀里，把蒲扇耳贴后面，不要拿出来吓人。猪八戒每次都照做，好像默认了自己是最丑最吓人的那一个。
唐僧一行每到一个地方，当地的人突然见了猪八戒相貌丑陋，沙和尚面黑身长，孙行者脸毛额廓，都吓得不轻。唐僧见了，就吩咐这三个丑恶货不要惹祸，八戒遵依，把个莲蓬嘴揣在怀里，沙僧不敢仰视，惟行者东张西望，好像唐僧说的丑恶货不包括他似的。
但是，姜子要告诉大家的真相是：孙悟空长得比猪八戒还丑。
《西游记》第二十回“黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先”，唐僧一行人化斋借宿，老儿一见八戒这般嘴脸，就唬得一步一跌，往屋里乱跑，只叫：“关门!关门!妖怪来了!”行者赶上扯住道：“老儿莫怕，他不是妖怪，是我师弟。”老者战兢兢的道：“好!好!好!一个丑似一个的和尚!”老儿说得很明白，孙悟空比猪八戒还丑恶吓人。
您对“美猴王”的理解出现了偏差！
首先看原著美猴王的来历:
第一回
灵根育孕源流出 心性修持大道生
……石猿端坐上面道:“列位呵， ‘人而无信，不知其可’。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王?”众猴听说，即拱伏无违，-一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证。诗目:
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，***他名姓配开成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
历代***皆属此，称王称圣任纵横。
谢邀。
如你所言，原著中孙悟空长相丑陋，确实不该称为美猴王。
但为何作者要这么做呢？
细品之下，你会发现孙悟空称得上美猴王的名号。人嘛，看事情是不能看表面的，外貌的丑陋不过是个躯壳，心灵的***才是一个人的“灵魂”。
《西游记》里，与其说是唐僧取经，倒不如说是孙悟空取经。整个一部书籍，就是一部孙悟空的成长史，从石破天惊生石猴，到修成正果终成佛，孙悟空历尽了种种磨难，他也把这个世间的丑间接的展现给我们看。
何为美？
其一，懂得感恩，有心灵美。若是按孙悟空弄死那么多妖怪、普通人相比，他算不得心善，但他是懂得感恩的。孙悟空感念于唐僧五指山下把他救出来，一直对唐僧很是恭敬、顺从（除了第一次唐僧骗他戴上紧箍咒那次，孙悟空打算一棍子锤死唐僧。），自始至终可以说孙悟空对唐僧没有动过杀念。每每唐僧遇到困难，他总是第一个挺身而出，想尽一切办法救人，到了后期妖怪越来越难打，孙悟空也无计可施的时候，好几次急的猛汉落泪！孙悟空可以说，对待唐僧极其负责任，任劳任怨，感恩之心天地可鉴，吾愿称之为美！
其二，具有不屈的精神，彰显人格魅力美。孙悟空自从跟随唐僧之后，一心一意，毫无怨言。相比猪八戒的懒散，动不动就撂挑子——就是一个好吃懒做的老油条，孙悟空则像极了在单位工作的扛把子，永远是最忙的那一个。我非常欣赏孙悟空身上的这种韧性，只要有办法解决问题，就会一往直前，不辞劳苦，这种人格魅力还不算美么？
其三，嫉恶如仇，富有正义感。《西游记》这部书籍内核在这里是不能太过深挖的，如果深挖的话，可能要写上万字的论述了。每位读者理解层次不同，读感也会相差甚大。从在唐僧的角度看问题，孙悟空是为他荡平了一切邪魔，凡害师者，必杀之，称得上嫉恶如仇，富有正义感，吾称之为品性美。
《西游记》是一部明末神魔***，结合明末朝野的灰暗，不难发现，它看似一本神魔取经***，实则是一部抨击明末黑暗历史的书籍。何为正？何为邪？不过是规则制定者的一场游戏罢了。***里充斥着种种强权、后台、关系户，暗讽着这所谓的正与邪。就连到了***结尾，唐僧取到真经后，他都没有翻看过，就打包带回了***。按照正常人的思路，历经磨难拿到了真经，你不好歹也得翻翻看看？何也?
