还有多少人相信肖战杨紫是真的彼此喜欢？
＃杨紫＃有很多合作伙伴＋好兄弟。彼此喜欢---彼此最爱，还是有时间和空间验证。一部作品合作，彼此再喜欢，也需要时间证明彼此真爱，有相得益彰合作，互动，彼此成就彼此，变成更好自己和他（她）就是真爱。希望＃杨紫＃和未来的他有二搭----应该就是未来的最爱吧。现在，应该是＃杨紫＃考验各个兄弟变成异性---老公时间。女神出嫁不容易
我非常相信他俩一定在一起，只是现在有一些不理智的粉丝还有资本太可怕了，他们之间可以不用见面感情也一定很稳定，凭肖战和杨紫的智商和情商还有人品，他们一定会开花结果。再等等吧，或许两三年以后就会官宣。现在还不是时候。
我相信余生时的肖战和杨紫是真心喜欢对方的，肖看杨那拉丝的眼神是由心而发的，杨也一改往日和别的男演员嘻嘻打闹的场景。我是觉得他们在一起非常养眼，真是绝配。希望他们能从剧中奔向现实。但缘分的事谁能说的清，就是现在在一起了也不会官宣。他们在一起我会衷心祝福，如不能在一起也希望他们各自找到真心喜欢的人虽心有不甘，也唯愿他们健康快乐！
他俩不合适，人家都说对的时间遇到对的人才是最重要的！他俩现在明显不在对的时间呀！肖战什么都给不了杨紫！
肖战虽火，但说到底还只是合约艺人，挣的钱有多少能到他口袋呢？他的收入对于普通人来说是可望不可及的，但对于杨紫来说并不是！其次，肖战自己也说过，他谈恋爱等于失业，这说明他事业心很重也很看重粉丝，现在是他的上升期，事业还不稳定，他不可能冒险让恋情影响自己的前程！
最重要的一点就是:我相信杨紫她足够理性，在***圈摸爬滚打这么多年，看遍了炎凉世态，她自己又特别重视家庭，所以她很可能并不想找圈内的男友！
总结一句话“杨紫和肖战虽站在一起就有一种岁月静好的般配，但并不是彼此的良人，至少现在还不是！”
两位艺人我都非常喜欢，以上内容没有贬低谁的意思，纯粹就是个人观点，不喜勿喷！
你的家乡有哪些非遗或者值得传承的技艺瑰宝？
在山西大同，每到正月十五，都是一个非常热闹的日子。秧歌、旱船、大头娃娃和各种花车都在这一天走上街头，当地人称之为“红火”也就是热闹的意思，的确名副其实。围观的人群摩肩接踵，一派喜庆的节日气氛。
小时候，正月十五看红火是一件非常开心的记忆，当时不仅是各个厂矿单位，还有社区街道都组织了秧歌队，装起了花车，实力越是雄厚的单位，花车装得隆重华丽。有半天的时间市内几个路段实行了交通管制，专门为花车巡游留出空间。
记得有一年还看到了专门的表演，在仿古街上，一出“王员外招亲”正在上演，姑娘抛绣球，下面一群人等着抢，抢来抢去，绣球落到了一位女士手里，引起在场观众的哄然大笑。
这些记忆已经过去了很多年，当时的照片还是用胶片相机拍摄的，后来翻拍出来，又把这些记忆捡了起来。近些年，虽然这些活动还在举办，但总觉得没有以前那么“红火”，来参与的观众也少了很多，翘首观望的目光变成了手机，视频照片各种拍摄，分享方便了，但体会的心情不一样了。
记得当时的表演内容非常丰富，其中有几种现在已经濒临失传，比如“闹歌”，一个大人肩上担着架子，一个孩子站在上面，表演各种扮相。还有当地的剧种“耍孩”，嘶哑的嗓音，很有节奏感的旋律，现在很少人会唱了，喜欢听的人也越来越少。还有当地的“数来宝”，在柴氏兄弟及徒弟们的坚持下还在继续发扬传承。
那时候看红火，去晚了根本挤不进去，占据不了有利的拍摄机位，于是拍了一些观众的镜头，现在看来，颇具年代感，也更有回忆的味道。
我的家乡在鄂尔多斯鄂托克旗，这里是西鄂尔多斯国家级自然保护区，划分为五个核心区，总面积8.19万公顷。其中在鄂托克境内就有四处，分别是：伊克布拉格草原化荒漠生态系统核心区，面积为1.85万公顷；蒙西珍稀植物群落核心区，面积1.29万公顷；棋盘山半日花核心区，面积为0.8万公顷；阿尔巴斯植被过度带核心区，面积为3.8万公顷。
保护区内现已查明的野生植物有335种，分属于65科、188属。其中有国家重点保护植物四合木、半日花、绵利、沙东青、草包菊、蒙古扁桃、胡柳等。
野生动物有青羊、团羊、黄羊、野兔、狐狸、獾子、艾虎、黄鼠、刺猬、蛇等20多种。栖居的乌类有天鹅、野鸭、野鸡、沙鸡、鸿雁、猫头鹰、百灵鸟、鹊雀等30多种。
药用植物有甘草、银柴胡、麻黄等，并有营养价值较高的食用发菜、沙耳等。
还有恐龙遗迹化石自然保护区、阿尔寨石窟、苏里格庙、乌仁都西迪延阿贵庙。
鄂尔多斯婚礼、祭火节、八白室、苏勒德和乌兰敖包祭祀是自治区非物质文化遗产。
传承技艺有幹毡、马鞍、马奶酒制作等。
宋朝辛弃疾有诗印证元宵灯节盛况：
“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”
过去每逢过年时节，特别是元宵节晚上，广东新会本地乡镇也会挂出小量的花灯灯笼。其中大多是寓意喜庆、表达祝愿的大***。而花灯造型多样，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等，显富丽堂皇，喜气洋洋。记得有一种走马灯，灯壁刻着嫦娥奔月的故事，灯壁转动，便见仙子飘然向上，腾云而去，袅娜直上月宫。
那时还可在小摊上买到手工做的花灯。其中有一种用蜡制成鲤鱼形状的，小孩拿在手里，都兴高彩烈。纸做的小灯笼也有，点上小蜡烛，拿着却要小心翼翼，一不小心，就会烧着灯笼，让人跳脚。
但这些都不如新会的鱼灯。新会鱼灯的历史至少可追溯到清朝初期，至今已有近400年历史。新会鱼灯寓意年年有余，并且在2008年成为了非物质文化遗产。
《新会县志》记载：在新会，县城翰禄桥（今惠民东路）之鲤鱼灯最具名声。相传，清代每年元宵节期间，桥之中央搭建一庞大灯棚，桥之两岸挂上各式大小不一的鱼灯，中有一巨型鲤鱼灯，其身长约 8 尺，造型别致，形态生动，前往观赏者络绎不绝。
旧时，新会的街头巷尾，家家户户门前，都会悬挂着鱼灯，在街头的小摊档上，也能买到大小不一的鲤鱼灯。
鱼灯有纸做和布做的，制作并不容易，鱼头、鱼尾、鱼肚，要均匀合比例。要先用竹篾扎绑起鱼的框架，再用自制的模具做“鱼皮”，然后对鱼身印上鱼鳞，并点上眼睛，鱼脊上会开一小口，用来点火和放置蜡烛。
做鱼灯还有季节上的讲究，每年的2—3月就开始扎鱼架，6月是做鱼皮，夏天干燥，鱼皮粘上金粉不容易掉。糊鱼皮的浆糊要自制，用醋和糯米粉熬成，鱼灯才不会被虫蛀。
作为民间工艺和民俗风情，鱼灯已基本在新会消失。近年来，新会区***在春节期间又专门制作了数百盏鱼灯在人民会堂门口展示。
关于“全民热遗”我来说一下，我老家那边的“古法造纸术”非遗文化吧。
中国四***明之一“造纸术”，虽然已经延续了2000多年，技艺不断改进，到今天已经实现大型设备造纸，每年动辄几十万吨的产量。但是在祖国的大西南，一个深藏在贵州大山里的小乡镇——小屯乡，依旧沿用“古法造纸”，其古朴自然的技艺，被称为蔡伦造纸法的活化石，2005年被列入国家级非物质文化遗产名录。
小屯乡坐落在贵州黔西南，被喀斯特地貌的峰林重重包围，一条蜿蜒的盘山公路是小屯居民通向外界的唯一“通道”，造纸的小作坊就错落在公路两边。小屯乡古法造纸主要集中在龙井村，家家户户以造纸为生。
小屯乡所造的纸叫白棉纸，主要原料为当地的构皮树和仙人掌，先洗干净蒸煮去杂质，再放到制浆池里，添加石灰，一个月之后原料腐烂，得到原纸浆。然后一边注入清水，一边用细竹帘在纸浆中滤取，接着将竹帘倒铺在压榨板上，这层虑取的纸膜便落在板上了。最后用重物挤压，自然烘干后记得到了四四方方的白棉纸。
这个方法与宋应星《天工开物》所描述的“斩竹漂塘—煮楻足火—荡料入帘—覆帘压纸—透火焙干”造纸古法同出一辙。当然说起来容易，做起来可不简单，里面每道工序的细腻程度和要求都特别高，需要师傅长时间的经验积累。
山西临汾非遗项目之一，面塑艺术。主要以面粉为主料，调制不同色彩，用手和简单工具，塑造出各种栩栩如生的形象，捏面艺人根据所需随手取材。
听起来很简单，但其实面塑这门指尖上的艺术需要很大的工匠精神，需要付出艰苦的努力。
电视剧《长安十二时辰》中有哪些值得剖析的细节和彩蛋？
很高兴很回答这个问题！希望我的回答你能满意。希望请点赞
在观看《长安十二时辰》的过程中，深深被部剧的服装道具场景的精良，剧情的紧凑，演员超强的演技所吸引，衡步大0.5倍的速度观看。我也发现了许多有趣的小彩蛋，现在跟大家分享下
1、崔器出场的时候为何浑身湿淋淋的
崔器在剧中出场的时候，浑身都是湿淋淋的，像极了落水的模样。初次看到这个情节的时候，总觉得有些突兀，直到后面谈到他带队去捉拿曹破延的情节时，一切才云开雾散，剧情明朗了起来。
原来崔器抓捕曹破延的时候，曹破延从客栈密道逃脱，直到曹破延再出场时，他是被人从水中捞出，从而可以推测出客栈的密道应该是连接了河道，崔在追捕时——应该落水了。
2、为何曹破延要找崔六郎带他进坊市
曹破延作为狼卫的头领，他并没有进入坊市经商的通关文牒，这种情况下，要想进入坊市就必须找一个有能力给他找到身份文件的人。李必在选择崔六郎时，曾经提到过他的特殊之处：
一、崔六郎精通长安黑白两道的规矩；
二、崔六郎是个从事非法买卖的中间人。
虽然崔六郎自言只是个“重农抑商”大环境下，身份卑微的贱商，但他的影响力是实打实的。再从曹破延出价5000钱寻找能替他办成事的人时，李必便从大案牍术里发现了他可知，崔六郎在长安坊市的中间人里地位很高。像崔六郎这样专门为外商做中介的人，肯定有着一些自己特殊的信息渠道、人脉关系，俗话说强龙敌不过地头蛇就是这个理。
